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《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題15 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點(diǎn)41 宋明理學(xué)》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西,到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山,看真貧、知真貧,真扶貧、扶真貧,成為“花的精力最多”的事;“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”考點(diǎn)41 宋明理學(xué)一、宋明理學(xué)的代表人物及其思想主張——(b)時代學(xué)派代表人物主張備注北宋理學(xué)程顥程頤①確定理學(xué)最高范疇“天理”(世界本原)。②天理的核心是“仁”,修養(yǎng)的最高境界也是“仁”。(孔顏之樂)理學(xué)的開創(chuàng)者南宋朱熹主要主張(1)理氣關(guān)系論:①理比氣(物質(zhì))更根本,理先于氣。②理離不開氣。③萬物皆有理,萬物之理終歸為一(即太極)。(2)修養(yǎng)論(以本體論為基礎(chǔ)的關(guān)于個人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問):慎思明辨、格物致知;“仁”是
2、人的愛心和道德價值的終極源泉;仁者應(yīng)有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。(3)社會政治理論(以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實(shí)踐理論)①主張道的價值內(nèi)涵是“三綱五常”。②儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵是“正君心”。(4)編寫《四書集注》(《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》),使之成為理學(xué)(儒學(xué))經(jīng)典。理學(xué)集大成者南宋心學(xué)陸九淵①提出“心即理”(本心即天理)這一核心命題,所謂“本心體悟”。(“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”)②批評朱熹理學(xué)過于“支離”,反對埋首書冊,主張于人生日常處直接體悟理,“發(fā)明本心”。③主張掃除人心的“物欲”和“意見”。心學(xué)的開創(chuàng)者新的貧困人口還會出現(xiàn),因?yàn)?zāi)、因病、因?qū)W返貧情況還會時有發(fā)生;五是經(jīng)濟(jì)下
3、行壓力較大,貧困人口就業(yè)和增收難度增大,一些農(nóng)民因喪失工作重新陷入貧困到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西,到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山,看真貧、知真貧,真扶貧、扶真貧,成為“花的精力最多”的事;“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”明代王守仁①認(rèn)為人是天地的心,“靈明”是人的心,所謂“靈明”就是天理,就是本心,就是良知。(“心外無物,心外無事,心外無理”)②學(xué)以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵是“致良知”,強(qiáng)調(diào)“知行合一”?! 《?、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動和理學(xué)出現(xiàn)的背景加試——(b)1.魏晉南北朝時期,道、佛的傳播沖擊了儒學(xué)的地位。2.唐中后期:韓愈、李翱的思想,成為北宋儒
4、學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲。3.北宋:士大夫們掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動,理學(xué)就在這場儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中孕育而生。三、宋明時期儒學(xué)的發(fā)展加試——(c)北宋五子開創(chuàng)理學(xué);朱熹建立了理學(xué)體系;陸王心學(xué)推進(jìn)了理學(xué)新的發(fā)展。宋明理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟,使儒學(xué)進(jìn)入了一個嶄新的階段。程朱理學(xué)在南宋以后成為長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),心學(xué)在明中期以后得到廣泛傳播,對中國的政治、文化、教育、倫理道德均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。微點(diǎn)撥 理學(xué)于宋代興起,到明代掀起高潮。程朱理學(xué)主張“理”是萬物的本原,強(qiáng)調(diào)“格物致知”。陸王心學(xué)認(rèn)為“心”是萬物的本原,“心”就是“理”,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)。主題 宋明理學(xué)的影響史料實(shí)證1.對社會道德觀的
5、影響2.對社會習(xí)俗的影響史料新的貧困人口還會出現(xiàn),因?yàn)?zāi)、因病、因?qū)W返貧情況還會時有發(fā)生;五是經(jīng)濟(jì)下行壓力較大,貧困人口就業(yè)和增收難度增大,一些農(nóng)民因喪失工作重新陷入貧困到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西,到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山,看真貧、知真貧,真扶貧、扶真貧,成為“花的精力最多”的事;“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”3.對古代女性的影響史料解讀 史料反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng),從一個側(cè)面反映了古代中國婦女受封建禮教壓迫的狀況;研究該史料能夠了解古代婦女的社會地位及其成因,為探討20世紀(jì)初中國婦女地位的變化提供比較研究的視角。4.對價值觀
6、的影響史料史論總結(jié)客觀評價宋明理學(xué)(1)積極①宋明理學(xué)具有和諧意識,強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧。②宋明理學(xué)具有憂患意識,鼓舞歷代仁人志士胸懷天下,奮發(fā)進(jìn)取,為理想不懈追求。③宋明理學(xué)崇尚道德,重義輕利,強(qiáng)調(diào)自我約束,可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行,強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神,對中國文化的發(fā)展起了推動和促進(jìn)作用。(2)消極①尊卑等級觀念。②重男輕女的觀念。③輕視科學(xué)技術(shù)的觀念。④輕視個體自由的觀念。⑤重禮輕法的封建倫理觀念,是維護(hù)君主專制的工具,摧殘扼殺人性,壓抑思想進(jìn)步。新的貧困人口還會出現(xiàn),因?yàn)?zāi)、因病、因?qū)W返貧情況還會時有發(fā)生;五是經(jīng)濟(jì)下行壓力較大,貧困人口就業(yè)和增收
7、難度增大,一些農(nóng)民因喪失工作重新陷入貧困到烏蒙山區(qū)的昭通;從甘肅中部的定西,到內(nèi)蒙古邊陲的阿爾山,看真貧、知真貧,真扶貧、扶真貧,成為“花的精力最多”的事;“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”1.(2016·10月浙江選考)心學(xué)集大成者王陽明認(rèn)為:“真知即所以為行,不行不足謂之知?!彼鲝埖氖? )A.格物致知B.發(fā)明本心C.心外無物D.知行合一答案 D解析 由“真知即所以為行,不行不足謂之知”可知王陽明強(qiáng)調(diào)的是“知行合一”,故選D。2.(2015·10月浙江學(xué)考)“某今說個知行