培養(yǎng)批判思維 彰顯核心素養(yǎng)

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1、培養(yǎng)批判思維彰顯核心素養(yǎng)　　摘要：隨著語文核心素養(yǎng)的提出，批判性思維的培養(yǎng)顯得尤為重要。批判性思維是衡量現(xiàn)代化人才的重要指標，而它與語文教學(xué)相結(jié)合是最理想的辦法。本文試圖從批判性思維的界定及其培養(yǎng)途徑談起，介紹語文教學(xué)中批判性閱讀教學(xué)的具體操作方法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，從而實現(xiàn)提升核心素養(yǎng)的目標?！　￡P(guān)鍵詞：批判性閱讀；批判性思維；核心素養(yǎng)　　2014年3月，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出：核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。具

2、體到語文學(xué)科，專家討論稿中擬定其核心素養(yǎng)是語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)包括積累與語感、整合與語理、交流與語境；思維發(fā)展與提升素養(yǎng)包括直覺與靈感、聯(lián)想與想象、實證與推理、批判與發(fā)現(xiàn)；審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)包括體驗與感悟、欣賞與評價、表現(xiàn)與創(chuàng)新；文化傳承與理解素養(yǎng)包括意識與態(tài)度、選擇與繼承、包容與借鑒、關(guān)注與參與。其中不管是思維發(fā)展與提升素養(yǎng)、審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)還是文化傳承與理解素養(yǎng)都需要批判分析的能力。而批判性閱讀被認為是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要途徑，被動吸收的閱讀只能培養(yǎng)出“人形鶴踏”和“兩腳書櫥”，缺乏獨立思考的能力和

3、個人見解，“思辨缺席”7，不是信息社會所需要的具有思考力和批判力的公民?；诖耍P者倡導(dǎo)批判性閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，從而實現(xiàn)提升核心素養(yǎng)的目標?！　∫弧⑹裁词桥行运季S　　美國哲學(xué)家約翰?杜威1910年在《我們怎樣思考》一書中首次提出批判性思維概念。亞歷克?費舍爾和邁克爾?斯克里芬他們認為，批判性思維是“對觀察、交流、信息、論證的有技巧的和主動的闡釋和評價”[1]。國內(nèi)外學(xué)者不盡相同，總的來說，批判性思維體現(xiàn)了把一切置于理性范疇內(nèi)加以檢省和評判的意識和能力，是一種通過理解、質(zhì)疑、邏輯地考察論據(jù)和論證的合理性從而決定應(yīng)當相信什么或不信什么的思維。在日常生活中，如

4、何才能培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不迷信書本，敢于標新立異，隨機應(yīng)變，不圃于傳統(tǒng)思維定勢的批判性思維能力呢？為此，平時的課堂教學(xué)顯得尤為重要，批判性閱讀則是批判性思維的重要發(fā)展途徑和實施媒介?！　《⑷绾闻囵B(yǎng)批判性思維　　雖然新課程一直主張課堂教學(xué)要以學(xué)生為主，教師為輔，讓學(xué)生真正成為課堂的中心。但是在實際操作中，閱讀課堂還是教師講得多，學(xué)生多數(shù)情況下是被教師牽著走，為了課堂的順利進展，很多教師死扣課堂的每一個環(huán)節(jié)，扼殺每一個“節(jié)外生枝”的機會，學(xué)生只能按照教師設(shè)計的思路走，沒有學(xué)生獨立閱讀與思考的時間與空間，導(dǎo)致課堂缺乏生機，學(xué)生缺乏批判性思維?！　√K格拉底說過“未經(jīng)審思的生

5、活是不值得過的”、“一切知識都來自疑問”7。筆者希望通過批判性閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑文本，養(yǎng)成批判性閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)批判性思維。因為質(zhì)疑是認識變得主動、思考走向深入、思維趨于嚴謹?shù)闹匾疤幔清憻挶磉_、凝練思想、碰撞觀點、提升認識的重要途徑。學(xué)會質(zhì)疑，是批判性思維的第一步。[2]如何質(zhì)疑，質(zhì)疑什么，下面就三個方面來談?wù)??！　。ㄒ唬┙琛邦}”發(fā)揮　　標題就好比文章的題眼，從標題中不僅能揣測作者的寫作意圖，也能預(yù)測文章的主題和大致框架，還能獲得更多文本隱含的信息，如作者的情感態(tài)度等。因此，在處理閱讀文本時，教師應(yīng)當巧于借題發(fā)揮，利用標題培養(yǎng)批判性思維?！　∪缭诮虒W(xué)《聽聽那冷雨

6、》時，圍繞標題設(shè)置問題：“聽聽那冷雨”中的“那”能否換成“這”？請說說你的理解。學(xué)生議論紛紛，有如下見解：1、因為本文創(chuàng)作于1974年的臺灣，這時他已經(jīng)離開大陸25年了，站在此岸此時，追憶彼岸彼時，自然要用“那”。該生結(jié)合了創(chuàng)作的背景來解讀。2、“那”指遠隔海峽的那片遙遠古老的大陸，既有地域的遙遠，又含時間的遙遠?！斑@”字無法涵蓋雙層含義。該生從地域角度去解讀。3、認為文本是在回憶一個人一生的記憶，是經(jīng)歷漫長的漂泊后的生命體驗。該生結(jié)合他的人生經(jīng)歷，從時間的角度去解讀。4、認為文本還包含對大陸故土的懷念，對古老文化執(zhí)著的熱愛，茫然無望的惆悵。該生從文化背景的角度去解讀。

7、雖是一字之差，但是這個“那”字卻將余光中先生一生的情愫修養(yǎng)都融了進去。通過更換標題，帶動學(xué)生充分閱讀文本并積極思考，有利于激發(fā)學(xué)生的探究欲望，提高學(xué)生的問題意識，發(fā)展學(xué)生的思維能力，尤其是批判性思維。7　　又如在教學(xué)《最后一片常春藤葉》時，讓學(xué)生重新設(shè)計標題。有人認為文本主要圍繞瓊珊，由絕望到重新產(chǎn)生希望，因此取名為《瓊珊》；有人認為是因為貝爾曼這位老藝術(shù)家冒者生命危險畫了最后一片葉子，才拯救了瓊珊的生命，他才是文本的主要人物，所以取名為《貝爾曼》；有人認為貝爾曼還不足以體現(xiàn)他的偉大，所以取名為《偉大的藝術(shù)家》，更能體現(xiàn)作者的情感；有人認