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1、品文悟理緣理而發(fā) 【習(xí)作巡診】 人生剪枝 大家都知道，果園里的園丁有個(gè)重要的工作，那就是“剪枝”。剪去過密的、枯黃的枝條，果樹們都顯得格外精神干練，它們不會(huì)再過多地把養(yǎng)料浪費(fèi)在枝條上了。如此一來，它們便可以一心一意地結(jié)果了?！ 」麡湫枰糁?，我們當(dāng)然也需要?！ ≡谖覀兊某砷L過程中，常常會(huì)滋生一些壞習(xí)慣和壞毛病，影響著我們的健康成長。于是，老師就發(fā)揮了極大的作用。他們就像園丁一樣，教育著、感染著、熏陶著我們，幫助我們剪去多余的、長著蛀蟲的枝條。經(jīng)過剪枝的我們才不會(huì)浪費(fèi)養(yǎng)料做無用功，才能沿著正確的方向茁壯成長。所以，我們要把自己“剪”干凈了?！ ×蟹?托爾斯泰是19世紀(jì)偉大
2、的文學(xué)家。但是他也曾有過一段輕狂的年少歲月。他曾經(jīng)連續(xù)兩年考試不及格，被學(xué)校強(qiáng)制退學(xué)。不過，他并未因此消沉，而是不斷反思。一旦他意識到自己的老毛病又犯了，就會(huì)立即改正，最終成為一代文豪。12 可是，有些人的心里同時(shí)存在著兩個(gè)不可能都實(shí)現(xiàn)的夢想。為了達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，他必須摒除雜念，艱苦地奮斗，卻總達(dá)不到更好的層次。為什么呢？世界上沒有完美，你想定要做這一件事情，就不應(yīng)該想另一件，因?yàn)槲鞴虾椭ヂ椴粫?huì)都給你。如果你想要果樹多長些果子，就得適當(dāng)剪去妨礙果子生長的枝條。否則，果子就會(huì)又小又酸。既想多長好果子，又想要枝繁葉茂，這是不可能的?！ ∫灿行┤藳]有及時(shí)為自己剪枝，造成了無法彌補(bǔ)的
3、錯(cuò)誤和遺憾。秦始皇統(tǒng)一六國，理應(yīng)是造福百姓，卻給黎民百姓和華夏文化帶來了深重的災(zāi)難。增加賦稅、焚書坑儒……他聽信了奸人之言，卻不聽好言勸告，最終落得個(gè)國破家亡的下場?！ ∏厥蓟实南聢龊屯袪査固┑某晒α钗覀兩钏肌Ｎ颐靼琢?，我們要懂得“剪枝”的學(xué)問，認(rèn)真地為自己找出不足，并虛心聽取他人的意見，不自負(fù)，不貪心，專心致志，從而獲得不斷的進(jìn)步。 我們的人生需要“剪枝”，保證主干的發(fā)展，不走“歪門邪道”，不旁逸斜出，用正確的“姿勢”奔向理想?！ ∵@是一篇材料作文，題目出自蘇教版八年級下冊第二單元“寫作”部分。題目如下： 閱讀下面一則材料，按要求作文?！耙粋€(gè)孩子到果園去，看見爺爺正在梯
4、子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，他拿起一根枝條，說：‘爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！’爺爺說：‘傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！’”爺爺剪枝條的事可以給我們許多啟示，確定一個(gè)議論中心，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某些人或事，寫一篇議論文，題目自擬?！ ≌埓蠹议喿x上面的習(xí)作，看一看命題有哪些要求？該習(xí)作是否符合寫作的要求？同時(shí)想一想，本文存在哪些問題？哪些地方需要再加工？ 【病理透視】12 1.師生初診：學(xué)生交流對材料的理解，以及課前“初診”的意見 洪老師：這則作文命題有哪幾個(gè)要求？小作者的文章做到了嗎？ 生1：材料中有四大要求：一是根據(jù)故事的啟示確定寫作
5、的中心，二是聯(lián)系實(shí)際，三是寫一篇議論文，四是題目自擬，這篇作文都做到了?！ 『槔蠋煟翰诲e(cuò)，從基本要求來看，本文沒有大的偏差。作為一篇材料作文，我們必須首先仔細(xì)品讀材料，在對材料的斟酌中找到寫作的突破口，品文悟理，緣理而發(fā)。對材料主旨的把握往往決定了你的寫作思路。小作者是怎樣理解這則材料的呢？材料可不可以給我們其他啟示？ 生2：小作者的文章表達(dá)了她的見解：文中的果樹象征著人生，而結(jié)出碩大香甜的果實(shí)就是人生目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須學(xué)會(huì)“剪枝”――剪掉那些影響我們成長的壞習(xí)慣、壞毛病或是各種雜念。不過我以為還可以有更豐富的理解。比如果子象征遠(yuǎn)大的理想，枝條則是為了理想不得不舍棄的
6、東西。那些枝條可能就象征著分散精力的不良的興趣愛好?！ 『槔蠋煟汉芎茫绮牧纤f的“剪掉它們，果樹才能長得更好呢”，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄。不過，寫好材料作文的關(guān)鍵是既不能脫離材料，又不應(yīng)完全被材料束縛。大家認(rèn)為這篇習(xí)作做得如何呢？ 生3：我認(rèn)為材料作文應(yīng)該能“推而廣之”，小作者主要以托爾斯泰改正錯(cuò)誤終成文豪，以及秦始皇不愿放棄貪念以致國破家亡的悲劇這兩個(gè)事例，論證了“人生需要剪枝”的觀點(diǎn)。我認(rèn)為補(bǔ)充的材料比較得當(dāng)，論證有力。 生4：文章還運(yùn)用了正反對比論證的手法，更嚴(yán)密，更有說服力?！ 『槔蠋煟嚎磥泶蠹乙呀?jīng)充分發(fā)揚(yáng)了“表揚(yáng)與自我表揚(yáng)”12的精神（生笑）。下面
7、，我們還是來個(gè)“批評與自我批評”吧?！ ∩?：我覺得放棄是另一種形式的選擇。我會(huì)將文章的論點(diǎn)確定為“學(xué)會(huì)選擇”。果樹放棄了多余的枝條，選擇了果樹的責(zé)任――結(jié)果。好比農(nóng)民工選擇離開家鄉(xiāng)寧靜的生活到都市打拼，是為了改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況；“感動(dòng)中國”十大人物之一的藏族人格桑德吉主動(dòng)申請去大山腳下給門巴族孩子上課，十三年如一日，他選擇了清貧與奉獻(xiàn)……（掌聲） 生6：小作者的論點(diǎn)正確，但未必是唯一的，我們在品讀材料的時(shí)候可以多角度立意。品文悟理，每個(gè)人的感悟未必相同。我以為果子可以象征一種精神，如“堅(jiān)守”，那么枝條
