音樂教育哲學(xué)視野下感恩教育范式研究

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1、音樂教育哲學(xué)視野下感恩教育范式研究　　摘要：音樂作為一種多樣化的人類實踐，對感恩教育具有一定的輔助作用。文章介紹音樂教育哲學(xué)的范式，分析音樂教育哲學(xué)對感恩教育的作用，試圖在音樂教育哲學(xué)審美與實踐范式理念下對音樂教學(xué)中的感恩教育進(jìn)行研究，提出音樂教育哲學(xué)實踐范式下感恩教育的措施，以期在更廣的面及更大程度上促進(jìn)感恩教育的發(fā)展?！　￡P(guān)鍵詞：音樂教育哲學(xué)；感恩教育；小學(xué)音樂；審美范式；實踐范式　　中圖分類號：G416；G623.71文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2016）16-0012-02　　歷史在變遷，社會在進(jìn)步，感恩一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語云：“施恩不圖報?！备小般?/p>

2、環(huán)結(jié)草，以恩報德”的典故，“跪羊圖”還被人們廣為傳唱。在各個時代，感恩以不同的方式被人們詮釋著。隨著音樂教育哲學(xué)不斷發(fā)展，音樂教育逐漸顯現(xiàn)著更為廣闊的前景，它不僅在本學(xué)科不遺余力地發(fā)揮作用，更為其他學(xué)科和領(lǐng)域添磚加瓦。而音樂教育哲學(xué)中以何種范式使感恩教育達(dá)到更優(yōu)的效果，人們一直在探求著，研究著?！　∫?、音樂教育哲學(xué)的范式　　“范式”一詞，最早由美國哲學(xué)家托馬斯?庫恩（ThomasSamuelKuhn）在他的著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出。在音樂教學(xué)中，“范式”8指一系列已成習(xí)慣的信念，或應(yīng)對及處理一個普通場景的常規(guī)模式。目前，國際上對當(dāng)代音樂教育哲學(xué)的研究較多、較系統(tǒng)的成果集中于美國，確

3、切地說是北美學(xué)界。這些學(xué)者的研究主要有兩種范式：審美范式與實踐范式。這兩種范式在不同的立場角度上對音樂教育教學(xué)有著不同的解讀，但無論是哪種范式，都對音樂教學(xué)中感恩教育有不同程度的影響?！　《?、音樂教育哲學(xué)對感恩教育的作用　　“感恩教育是指教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容，對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育?！痹谛W(xué)階段，感恩教育更多地集中在思想品德課中，大部分由班主任擔(dān)任此學(xué)科的教學(xué)工作。但隨著人們對德育不斷重視和師資力量的提升，逐漸涌現(xiàn)出思想品德學(xué)科的專職教師，他們以生動的課例分析，豐富的多媒體課件，在師生、生生的互動中引導(dǎo)學(xué)生識恩、知恩、感

4、恩，并努力地在生活中實踐施恩。　　其實，感恩教育不僅只是思想品德學(xué)科的專屬，在其他學(xué)科中也有所滲透，尤其是音樂學(xué)科。無論是關(guān)愛地球的音樂專題，還是世界音樂文化，或者是地方音樂文化，都與感恩教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。音樂教育哲學(xué)家戴維?艾利奧特（David.J.Elliott）在他的著作《關(guān)注音樂實踐――新音樂教育哲學(xué)》中提出：“音樂教育（或應(yīng)該是）是一種多樣性的、多文化的實踐。這意味著真正與教學(xué)和學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂教育也介入了獨特的和主要形式的人文教育。”8我們發(fā)現(xiàn)，音樂教材中那些節(jié)奏迥異、風(fēng)格別樣的歌曲背后都蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，它以豐富的形式內(nèi)容提高著學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時，更對學(xué)生人格、

5、品性的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。音樂教材中有很多作品具有濃厚的時代氣息和強烈的思想情感，對培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀起到積極的引導(dǎo)作用。因此，用音樂教育輔助感恩教育有著潛移默化、潤物無聲的重要價值。最主要的是，用音樂啟迪學(xué)生、促進(jìn)感恩教育發(fā)展，在形式上給學(xué)生帶來耳目一新的感受，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長?！　∪⒁魳方逃軐W(xué)視野下感恩教育的范式研究　　音樂教育哲學(xué)中，以何種范式來解讀感恩，對于教育教學(xué)方式的變革和感恩教育的實效性有著重要影響?！　?.審美范式下的感恩教育　　審美音樂教育哲學(xué)體系正式建構(gòu)于20世紀(jì)50年代至70年代，理論基礎(chǔ)來自于18世紀(jì)的美學(xué)，其代表人

6、物為美國著名的音樂教育家貝內(nèi)特?雷默（BennettReimer）。其實，“審美”對于從事音樂教育的一線教師來說并不陌生，音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程性質(zhì)也提到“審美性”。貝內(nèi)特?雷默在他的《音樂教育的哲學(xué)》中寫道：“如果現(xiàn)今的音樂教育能夠用一個單一的、壓倒一切的目標(biāo)來概括，那么可以說這個專業(yè)正在努力成為‘審美教育’。必須有一種哲學(xué)來實現(xiàn)這個目標(biāo)，以表明音樂教育如何及為何在它的本質(zhì)上和價值上都是審美的?！睂徝婪妒秸J(rèn)為教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的審美感受，而培養(yǎng)審美感受的最佳途徑就是聽賞。通過此理論的學(xué)習(xí)，教師秉著“以美育人”的理念，以美的啟迪與享受引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱、舞蹈、欣賞等音樂活動。期望學(xué)生

7、能發(fā)現(xiàn)美的事物，產(chǎn)生美的性情，擁有美的品德，這一切的確對于培養(yǎng)學(xué)生美的品性起到了一定的作用。8　　例如，江蘇鳳凰少年兒童出版社小學(xué)四年級第二單元中的《豐收之歌》，這是一首情緒歡快，節(jié)奏明快的丹麥民歌，在初次聽賞的過程中學(xué)生們獲得了美的體驗，感受到丹麥人民樂觀爽朗、勤勞善良的品性。在歌唱和交流的過程中，感受到勞動人民的辛勞，使學(xué)生懂得在互幫互助中應(yīng)懷有感恩之心。通過這一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生提高了審美情趣和思想道德修養(yǎng)，懂得珍惜，心懷感恩。可是，對于“感