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《“異質(zhì)”的“追夢(mèng)人”》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、“異質(zhì)”的“追夢(mèng)人” 摘要：高加林和孫少平是路遙在其作品《人生》與《平凡的世界》中塑造出的“奮斗者”形象，兩人有諸多相似之處卻又存在著某些根本性的差異，文章欲結(jié)合具體文本，試圖通過奮斗與知識(shí)、現(xiàn)實(shí)與精神、漂泊與定位這三組關(guān)鍵詞來剖析孫少平這一人物形象所表現(xiàn)出的異質(zhì)與“超越”?！ ￡P(guān)鍵詞：孫少平高加林知識(shí)精神 路遙的《人生》、《平凡的世界》是當(dāng)代文學(xué)中探討農(nóng)村知識(shí)青年在固有社會(huì)體制限制下如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的代表作品，在全景式地反映新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的城鄉(xiāng)生活與社會(huì)矛盾的同時(shí)，也塑造除了以高加林、孫少安和孫少平為代表的一系列奮斗者形象，在三十多年間鼓舞了無數(shù)掙扎在社會(huì)底層的青年。自《人生》發(fā)
2、表之后，關(guān)于高加林人物形象的分析就不絕如縷，在《平凡的世界》問世后，不斷地有研究者將孫少平與高加林進(jìn)行對(duì)比，有一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，孫少安與孫少平是高加林這一形象的延續(xù)與裂變――“他們是作家將高加林的個(gè)性和靈魂的自身矛盾進(jìn)行了調(diào)整和融合后而產(chǎn)生的新的形象，孫少安更多地保留了優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神和文化觀念，孫少平則更多的接受了世界現(xiàn)代意識(shí)和文化形態(tài)的影響?！?1[1]但仔細(xì)分析，同為奮斗者，高加林與孫少安不管是奮斗目標(biāo)還是途徑都有著顯著的差異。少安有著當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民普遍不具備的遠(yuǎn)見與膽識(shí)，但從根子上他仍是農(nóng)民式的奮斗，他從未想過要離開雙水村，他的奮斗是要在這片土地上展開的，所以當(dāng)少平提出想要將戶口轉(zhuǎn)
3、去黃原時(shí)，少安表示了不解與反對(duì)（小學(xué)畢業(yè)的較低文化水平與身為長(zhǎng)子的責(zé)任感是造成他與高加林、孫少平異質(zhì)的重要原因）。而高加林從未想過要當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，能夠進(jìn)入城市成為名副其實(shí)的“知識(shí)分子”才是他的終極目標(biāo)。孫少平與高加林則屬于同一類人，不愿被局限在農(nóng)村是他們共同的志向，進(jìn)入城市是他們共同的理想，但他們之間仍然有著某些根本性的差別，而正是這些差別使得孫少平這一人物形象表現(xiàn)出了不同的意義，而不僅僅是高加林的延續(xù)或翻版。筆者試圖結(jié)合具體文本，通過奮斗與知識(shí)、現(xiàn)實(shí)與精神、漂泊與定位這三組關(guān)鍵詞來剖析孫少平這一人物形象所表現(xiàn)出的異質(zhì)與“超越”?！ ∫?、現(xiàn)實(shí)奮斗中的知識(shí)“缺席”――非功利的讀書觀 知識(shí)是
4、否直接參與其現(xiàn)實(shí)奮斗是高加林與孫少平之間的一大差別?！ 「呒恿肿允贾两K都不曾心甘情愿地從事體力勞動(dòng)，他的民辦教師被撤掉回鄉(xiāng)勞動(dòng)后，有過一段看似安于田間勞作的時(shí)期，但這種暫時(shí)的“安于”并不是發(fā)自心底的對(duì)自己作為農(nóng)民的未來的認(rèn)可，而是極大程度上來自巧珍如火似的愛給他內(nèi)心帶來的撫慰。在高加林看來知識(shí)是要直接參與到他的現(xiàn)實(shí)奮斗中去的，是他追求更美好未來的重要籌碼，他想要并且曾經(jīng)暫時(shí)得到的工作――記者，也是與知識(shí)（具體表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)）直接掛鉤的，也就是說高加林的追求是當(dāng)一個(gè)腦力勞動(dòng)者。高考落榜回鄉(xiāng)后他是民辦教師，雖然離理想工作有一定距離，但作為繼續(xù)向上發(fā)展的跳板已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自己所能實(shí)現(xiàn)的最好選擇了―
5、―“虧得這三年教書，他既不要參加繁重的體力勞動(dòng)，又有時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)他喜愛的文科深入鉆研。他最近在地區(qū)報(bào)上已經(jīng)發(fā)表過兩三篇詩(shī)歌和散文，全是這段時(shí)間苦鉆苦熬的結(jié)果?！?1[2]關(guān)于高加林在農(nóng)村里也仍然關(guān)心國(guó)際大事和愛好寫作的描寫為其之后在馬占勝的安排下成為縣委的通訊干事做了鋪墊?！ O少平和高加林一樣也是喜歡讀書的，不過他讀書更多的是為了充實(shí)自己的精神世界，而不是希望能憑借讀書獲取貨真價(jià)實(shí)的“知識(shí)分子”的身份，這一點(diǎn)從同樣被撤掉民辦教師后兩人的不同反應(yīng)可以看出――高加林因?yàn)槭チ送ㄍ饷魑磥淼臋C(jī)會(huì)而痛苦萬分，孫少平只是擔(dān)心會(huì)失去看書讀報(bào)的精神生活：“現(xiàn)在這一切都結(jié)束了，他將不得不像父親一
6、樣開始自己的農(nóng)民生涯?！m然從來也沒鄙視過任何一個(gè)農(nóng)民，但他自己從來都沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備！不必隱瞞，他十幾處拼命讀書，就是為了不像他父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人（或者按他的另一種說法是奴隸）。”[3]“三年的教師生涯結(jié)束了，他不得不回家當(dāng)了農(nóng)民。他倒不僅僅是為此而苦惱。迄今為止，他還不敢想象改變自己的農(nóng)民身份。當(dāng)農(nóng)民就當(dāng)農(nóng)民，這沒有什么可說的?！瓕?duì)孫少平來說，在學(xué)校教書和在山里勞動(dòng)，這差別還是很大的。當(dāng)老師不必忍受體力勞動(dòng)的熬苦，而且還有時(shí)間讀書看報(bào)……如今，從早到晚天天得出山，再也沒有什么消閑的時(shí)光看任何書報(bào)了。……一個(gè)有文化有知識(shí)而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是
7、無法言語(yǔ)的。”[4] 從農(nóng)村到城市后的奮斗中，知識(shí)的“缺席”使得孫少平表現(xiàn)出了與高加林顯著的不同。在他“進(jìn)城”的過程中，知識(shí)不僅沒有成為其奮斗的直接助力（比如因?yàn)橛兄R(shí)有文化而被賞識(shí)，或從事與之相關(guān)的工作），反而是他竭力要隱藏的因素――11在攬工時(shí)隱瞞自己曾經(jīng)的教師身份以及為了不被發(fā)現(xiàn)偷偷在施工樓房中讀書。不過值得注意的是，知識(shí)雖然沒能直接參與其現(xiàn)實(shí)奮斗，但并非毫無影響，通過讀書而逐漸完善起來的人格與豐富起來的精神以堅(jiān)定的姿態(tài)參與
