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《與諧社會(huì)視角下高等中醫(yī)藥院校人文素質(zhì)創(chuàng)新教育探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、與諧社會(huì)視角下高等中醫(yī)藥院校人文素質(zhì)創(chuàng)新教育探究【摘要】人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一，可以有效地提升高等中醫(yī)藥大學(xué)生人文素質(zhì)。本文在估價(jià)高等中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)大學(xué)生人文素質(zhì)的快教育、早教育、成功教育，必須努力矯正人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)象，促進(jìn)中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化。【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；高等中醫(yī)藥院校；人文素質(zhì)；創(chuàng)新教育1引言人文素質(zhì)，泛指通過(guò)人文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累或者環(huán)境的熏陶使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。它體現(xiàn)著人能否正確對(duì)待自我、他人、社
2、會(huì)和自然的一種態(tài)度，包含有人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)方面。中醫(yī)藥院校大學(xué)生未來(lái)的工作面對(duì)的是人，醫(yī)療活動(dòng)充滿了人文因素，中醫(yī)藥院校大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況直接影響著醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量?？萍嫉母?jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。這就是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類發(fā)展的特點(diǎn)和要求。作為人的先天自然性與后天社會(huì)性有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)的素質(zhì)，它既是知識(shí)內(nèi)在升華的產(chǎn)物，又是知識(shí)進(jìn)步加深和擴(kuò)展的基礎(chǔ)。作為中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶中醫(yī)藥學(xué)，它蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和高層次的文化品味。展望未來(lái)社會(huì)的人才需求，加強(qiáng)、加大、加快中醫(yī)藥學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)
3、，成為高等中醫(yī)藥學(xué)院校的光榮使命。2高等中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性詮釋高等中醫(yī)藥學(xué)教育不僅是人文精神可以成為科學(xué)精神的一種互補(bǔ)，而且更重要的是中醫(yī)藥學(xué)屬于“人文一一科技”雙重主導(dǎo)性學(xué)科。中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)決定中醫(yī)學(xué)更偏向于“人文主導(dǎo)型”。［1］因此，今天的中醫(yī)藥學(xué)人，應(yīng)去了解與熟悉傳統(tǒng)文化，了解和熟悉現(xiàn)代人文知識(shí)，將中華民族的人文精神永久傳承和弘揚(yáng)下去。2.1構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要推進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育二十一世紀(jì)初，面對(duì)著國(guó)際社會(huì)風(fēng)云變幻的形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展的實(shí)際，中國(guó)式的馬克思主義就明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，把對(duì)
4、我國(guó)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重視和對(duì)民生的關(guān)注提高到前所未有的程度，努力解決人民群眾“看病難、看病貴、手術(shù)貴”的問(wèn)題。這就是對(duì)廣大醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高、更新的要求，也是對(duì)高等中醫(yī)藥院校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才提出了殷切的希望和光榮的使命。2.2弘揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)本色和優(yōu)勢(shì)需要拓開(kāi)中醫(yī)藥學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育中醫(yī)藥學(xué)不僅有著豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且蘊(yùn)涵著深厚的文化積淀，是中華民族的歷史瑰寶和珍貴文化遺產(chǎn)。中醫(yī)藥學(xué)是人文主導(dǎo)型技術(shù)學(xué)科，具有旺盛的生命力?？萍际繁砻?，正是由于中醫(yī)藥學(xué)具有這種雙重內(nèi)涵的優(yōu)勢(shì)，所以使中醫(yī)學(xué)在近現(xiàn)代的發(fā)展中出現(xiàn)了兩種事實(shí)：一
5、是中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)中理論形態(tài)與技術(shù)形態(tài)發(fā)育得最為完備的一種學(xué)科樣式；二是中醫(yī)藥學(xué)是在經(jīng)歷了近代“西學(xué)東漸”、西方強(qiáng)勢(shì)文明對(duì)中華古老科技文明掃蕩性沖擊以后唯一保存下來(lái)的碩果，至今依然喚發(fā)出迷人的風(fēng)采，至少在漢文化圈中與西方醫(yī)學(xué)分庭抗禮，在世界醫(yī)林之中也是一朵奇葩。這一現(xiàn)象警示了我們：中醫(yī)藥學(xué)留存至今的根源，從顯相表層來(lái)看在于它確有療效；從隱性深層去探討其歷史原因則在于它以“科技一一人文”雙重內(nèi)涵為核心的完備的理論形態(tài)作為其整個(gè)學(xué)科的支撐點(diǎn)。在當(dāng)今時(shí)代，弘揚(yáng)人文精神，就是保持傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的根本，就是弘揚(yáng)中華世代民族的精華。舍此，傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)生存和發(fā)展
6、的基礎(chǔ)就會(huì)喪失和淹沒(méi)。因此，時(shí)代的發(fā)展，要求我們傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，進(jìn)一步拓開(kāi)中醫(yī)藥大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。2.3適應(yīng)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式需要進(jìn)行中醫(yī)藥學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育人類文明時(shí)代強(qiáng)調(diào)構(gòu)建"生物一一心理一一社會(huì)”這樣的人文關(guān)懷的綜合性的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，試圖以這種新模式來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代疾病的挑戰(zhàn)，這就是醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換?？茖W(xué)表明:人體健康和疾病，不僅受生物理化因素的影響，同時(shí)也深受社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式、精神狀態(tài)等因素的影響。醫(yī)學(xué)與社會(huì)科學(xué)是密不可分的兩門學(xué)科。這就決定了高等中醫(yī)藥學(xué)教育具有的自然科學(xué)和人文科學(xué)相互滲透融
7、合的雙重性質(zhì)。也決定了高等中醫(yī)藥學(xué)教育必須適應(yīng)醫(yī)療模式發(fā)展變化的需要，既要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)技能的培訓(xùn)，又要重視大學(xué)生人文素質(zhì)的提升，以及為患者提供人性化醫(yī)療服務(wù)的教育。尤其是中醫(yī)藥學(xué)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，沒(méi)有幾千年的文化、歷史、道德和哲學(xué)的底蘊(yùn)，就不可能孕育出祖國(guó)中醫(yī)藥這一傳統(tǒng)文化瑰寶。因此，大力推進(jìn)高等中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)的特殊重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義就更為突出。2.4深化愛(ài)國(guó)主義教育需要加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育愛(ài)國(guó)主義，它需要人們體現(xiàn)的是一種內(nèi)在的情感，而不僅是嘴喊的一句空泛的口號(hào)，它真正是人們長(zhǎng)久地積淀于民族心靈深處的一種感情。
8、中華民族有著上下五千年的文明史，在這期間，產(chǎn)生出無(wú)數(shù)悠久、輝煌和燦
