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《從《教育漫話》看洛克教育思想和啟示》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從《教育漫話》看洛克教育思想和啟示摘要：在約翰?洛克的教育專著《教育漫話》中,洛克不僅提出了著名的”白板說”，全面論述了”紳士教育”問題，而且第一次提出了建立”德、智、體”三育體系的構(gòu)想。洛克的教育思想帶有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級功利主義傾向，但書中所蘊(yùn)含的深刻的教育意義對我們教育的啟示是深刻的，直到今天仍然適用。關(guān)鍵詞：洛克教育漫話紳士教育《教育漫話》，這本書所以稱為“漫話”，因?yàn)榭偣?17條，15萬字的這本小冊子，全部是由寫給一個(gè)人的信件整理而來。全書不分章節(jié)，沒有標(biāo)題。整本書是洛克建議他的紳士朋友愛德華?葛拉克,如何將兒子培
2、養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)紳士謙和明理、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞、既熱愛知識又能隨時(shí)握起槍桿為祖國而戰(zhàn)的英國紳士。紳士教育思想產(chǎn)生于16世紀(jì)末的英國，17世紀(jì)時(shí)得到發(fā)展。主要代表人物是英國政治思想家、哲學(xué)家、教育家洛克。他主張教育的目的是為了培養(yǎng)紳士，并提出了體育、德育、智育的三育教育方針。一、紳士教育思想的主要內(nèi)容在洛克看來，教育的目的就是培養(yǎng)紳士。紳士就是那些具有事業(yè)家的知識、合乎他地位的舉止、能使自己成為有益于國家的人。（一）體育洛克非常重視體育在培養(yǎng)紳士中的作用，把體育放在三育之首。在《教育漫話》的開篇之處，洛克指出："有健康
3、的身體才有健全的精神，這是對于幸福人生的一個(gè)簡短而充分的描繪?！?'我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強(qiáng)健的身體?！盵1]因此，洛克非常反對父母對兒童嬌生慣養(yǎng)，主張兒童應(yīng)該從小就加強(qiáng)身體鍛煉。雖然洛克在書中談到的體育與我們今天所說的體育的內(nèi)涵不盡相同，一些體育觀點(diǎn)的科學(xué)性也需要商榷，例如他要求兒童用冷水洗腳、多過露天生活、冬天少烤火等措施都未免殘酷苛刻，但他的體育教育思想對于我們今天體育教育地位的提升和促進(jìn)全民身體素質(zhì)的提高有很大的啟示作用。（二）德育在洛克看來，德行在紳士所
4、應(yīng)具備的各種品行中占第一位。他認(rèn)為，有了健壯的身體作基礎(chǔ)之后，就要重視紳士的德育問題。因此，他把良好的道德品質(zhì)看作是紳士的靈魂。他說“：我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生來世就得不到幸福?！盵2]由此看來，一個(gè)紳士要想獲得人生的幸福，就必須培養(yǎng)良好的德行。為了培養(yǎng)紳士的德行，洛克提出了一系列具體的道德規(guī)范：例如他主張要重視以理性為指導(dǎo)的道德教育，即要讓兒童服從于理性，要善于控
5、制自己的欲望，從而培養(yǎng)他的理智感。而要培養(yǎng)兒童的理智感，就是要在兒童精神最容易支配的時(shí)候，使他習(xí)慣于壓抑自己關(guān)于財(cái)富、衣服、飾品和食物的各種貪欲，在獲得自己的利益與幸福的同時(shí)考慮到別的伙伴的利益與幸福，并要兒童從小不要自私，使他們具有樂于幫助別人的美德。這些做法的主要目的是為了讓兒童養(yǎng)成發(fā)自內(nèi)心的羞恥心、對榮譽(yù)的崇尚之情和謙虛謹(jǐn)慎的心理，以及防止形成愛慕虛榮和焦躁的壞脾氣。（三）智育洛克認(rèn)為，智育是紳士教育中次于德育的，應(yīng)該放在第二位。在他看來，智育的目標(biāo)一是傳授基本知識和技能，二是發(fā)展學(xué)生的智力。兩者相比，后者更為重要
6、。為了實(shí)現(xiàn)智育的目標(biāo)，洛克進(jìn)一步討論了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法問題。首先，洛克反對強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，主張教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。他說強(qiáng)迫學(xué)習(xí)會使兒童產(chǎn)生厭惡的心理。第二，洛克指出教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣。第三，洛克主張教學(xué)要保持新異性。第四，洛克主張教學(xué)要由淺入深，分量適中。第五，洛克主張因材施教。洛克關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和方法的主張，很多貫徹了唯物主義的思想，在我們今天的教育教學(xué)中仍具有實(shí)際的意義。二、紳士教育思想對我國教育的啟示（一）中小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)體育教育細(xì)心觀察可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在孩子們放學(xué)以后很少會有人在外面玩，大部
7、分學(xué)生都在課后去上小班，或是沉醉于電子、網(wǎng)絡(luò)游戲。所以，加強(qiáng)體育教育已經(jīng)是一件刻不容緩的事情。但要做到這一點(diǎn)并不容易，面對日益激烈的學(xué)習(xí)競爭，家長和學(xué)校都很難置身事外。家長需要孩子有一個(gè)好的將來，學(xué)校需要升學(xué)率來保證生源。所以，只從行政角度要求學(xué)校保證學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間是解決不了根本問題的。如何從教育體制上徹底解決這個(gè)問題是擺在教育管理部門和教育研究者面前的一個(gè)難題，也是一個(gè)不容推卻的責(zé)任。（2）在德育教育中增加自我克制能力的培養(yǎng)我國現(xiàn)有的各層次德育教育的內(nèi)容非常寬泛，但對人的實(shí)際行為指導(dǎo)性很低。2003年，云南大學(xué)的“
8、馬加爵事件”；2005年，北京16歲女中學(xué)生張某因與同學(xué)發(fā)生糾紛,持刀將同學(xué)扎成重傷事件;2007年，開平女生受辱事件；2008年，中國政法大學(xué)一名教師在課堂被學(xué)生砍死……在德育教育大張旗鼓進(jìn)行的同時(shí)，與德育教育目標(biāo)背道而馳的事件不斷發(fā)生，這不得不說是德育教育的失敗。在改革我國德育教育的同時(shí)，努力培養(yǎng)青少年自我克制能
