從洛克的《教育漫話》微探其紳士教育理念

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1、從洛克的《教育漫話》微探其紳士教育理念【摘要】英國著名哲學家，教育思想家約翰?洛克在其著作《教育漫話》中對紳士教育體系進行了較為全面的論述。雖然洛克的教育思想帶有明顯的資產(chǎn)階級功利主義傾向，但是他在《教育漫話》中所提出的許多教育理念對于當代中國教育具有很強的現(xiàn)實意義。本文從紳士教育提出的背景、紳士教育培養(yǎng)的目標、紳士教育的內(nèi)容、紳士教育的方法及紳士教育理念帶給我們的啟迪五方面梳理了洛克在《教育漫話》屮對紳士教育體系的內(nèi)容闡述，以期加深対洛克教育思想的理解，并引發(fā)對當代中國教育的思考?！娟P(guān)鍵詞】洛克《教育漫話》紳士教育

2、【屮圖分類號11106【文獻標識碼】A【文章編號11674-4810(2015)31-0001-04一紳士教育提出的背景任何一個階級或任何一個政黨，發(fā)展教育、興辦學校的目的一定是為了木階級或木政黨服務(wù)的。新興資產(chǎn)階級當然也不例外。17世紀到18世紀是英國社會流動性最大的階段，轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)頻繁的社會流動，受社會因素、個人因素的影響。這一時期社會分層體系發(fā)生變化，開放的社會階層為個人改變社會地位提供了流動機會，人們可以在一定程度上根據(jù)自身的能力和財富重新選擇自己的社會地位和社會角色，通過多種途徑實現(xiàn)向上流社會流動。此時，

3、英國社會出現(xiàn)了一個與資本主義有密切關(guān)系的新貴族階層。人文主義教育家們希望學生通過學習古典文化知識，學習如何使用貴族的語言，模仿貴族的衣著方式，培養(yǎng)美的意識、價值觀和風度等打造新貴族階層，使其具備貴族氣質(zhì)。此外，資本主義牛產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展強烈耍求教育能夠用創(chuàng)新且貼近現(xiàn)實普通生活的教育方法培養(yǎng)出經(jīng)驗豐富的實業(yè)家紳士。在洛克z前，卡斯蒂格朗、蒙m、培根等人就表述過紳士教育思想。蒙田就明確提出：“我們要培養(yǎng)的恰恰不是語法學家或邏輯學家,而是一位紳士蒙田認為，一名年輕紳士的誕生除了需要習得傳統(tǒng)意義上的知識，還應(yīng)通過生活和行動來了解

4、世界。因此紳士教育觀念的提出與其所處的人時代背景是緊密相連的。而洛克能在《教育漫話》中對紳士教育理論做出系統(tǒng)的闡述，進一步完善紳士教育觀的理論體系，這與洛克的個人經(jīng)歷是分不開的。洛克曾以家庭教師的身份先后在教導沙夫茨別利伯爵及愛德華?葛拉克紳士兩家子女的過程中積累了一定的教育經(jīng)驗，《教育漫話》就是在洛克與兩個家庭溝通書信的基礎(chǔ)上得來的，洛克施教的對象是資產(chǎn)階級權(quán)力集團的孩子，因此《教育漫話》中的經(jīng)驗和書信體現(xiàn)的正是這一階級對于孩子發(fā)展期許的方向，這些實踐經(jīng)驗也進一步促使洛克提出和完善紳士教育體系。二紳士教育培養(yǎng)的冃標

5、《教育漫話》在洛克自己的定義屮“只是針對教育的主要目的和各種目標，以及一位紳士的兒子的教育所發(fā)表的一般意見”。他在《教育漫話》中所闡述的紳士教育理念所追求的培養(yǎng)目標既非教士，亦非未來的學者，而是經(jīng)驗豐富的實干家和優(yōu)秀公民。紳士教育意在讓受教育者擺脫狂妄自大、愚昧無知、無規(guī)無矩等陋習，進一步培養(yǎng)其成為具有強健的體嚨及美徳，擁有豐富的知識和技能的優(yōu)秀公民，使他們成為對資產(chǎn)階級革命建設(shè)事業(yè)有用的人才。紳士不是百科全書式的人，因而沒冇必要熟悉一切科學的對象。比起培養(yǎng)專屬領(lǐng)域的集大成者，洛克所認為的教育的終極目的不過是培養(yǎng)一個

6、優(yōu)雅的人。洛克所要培養(yǎng)的紳士，除要有基本的科學知識技能外，還必須具備健康的體魄、德行、智慧和禮儀。他們不管作為一個私人，還是作為國家統(tǒng)治的參與者，都必定掌握了關(guān)于人的知識。他們身體強健、德才兼?zhèn)?，外可御敵、?nèi)可安邦。在洛克的心目屮，似乎這樣的紳士才能成為自由民主社會的真正守護神，這種人才能頂起執(zhí)政者職責重大的皇冠。三紳士教育的教育內(nèi)容1?健康教育洛克在《教育漫話》中將健康教育置于首位，雖然字數(shù)不多，但是卻著重強調(diào)了健康教育的重要性。洛克認為紳上必須要有健康的體魄，這是一切教育的基礎(chǔ)?！敖】抵裨⒂诮】抵眢w，這是對

7、于人世幸福的一種簡單而充分的描繪。”在健康教育方面，洛克一再強調(diào)反對溺愛，注重培養(yǎng)孩子養(yǎng)成一種清教徒式的簡樸生活習慣，注重身體的磨煉，以此來造就強健的體魄。他認為兒童年齡越小，就越要有所節(jié)制；兒童越缺乏理性,就越應(yīng)當受到管教者絕對權(quán)力的約束。好的習慣-P從小養(yǎng)成，對于孩了的終身發(fā)展是十分有利的。洛克在書中從習慣培養(yǎng)、鍛煉等多方面提出了一些簡單直接的原則，甚至有些原則在現(xiàn)在看來還有些殘酷，如提到一條:腳要習慣于冷水并常常與水保持接觸。要想把書中提到的這些資產(chǎn)階級的“少主人”培養(yǎng)成合格的紳士，成為資產(chǎn)階級的建設(shè)者和接班人

8、，如此鍛煉而來的強健體魄是必須具備的資格和稱職條件。2.德行教育“讀書、寫字和學問，我也認為是必需的，但卻不應(yīng)成為首要的事物。我想，如果有人竟然不把一個有徳行的人或者有智慧的人看得遠比一個人學者更為可貴，你也會覺得他是一個非常愚蠢的家伙?！睆囊陨稀督逃挕返恼浿?，我們不難發(fā)現(xiàn)洛克將德行看得比學問更重要。在德行教育中，洛克強調(diào)“精神教育”的重