中國舞的技術(shù)教育與文化教育——技術(shù)的舞蹈與藝術(shù)的舞蹈

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1、中國舞的技術(shù)教育與文化教育一一技術(shù)的舞蹈與藝術(shù)的舞蹈張文靜吉林體育學(xué)院摘要：沒有技術(shù)不成藝術(shù)，但技術(shù)又不能等于藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)不僅包含技術(shù)，而且還包含文化。隨著中華幾千年的文化歷史演變，舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)也不再是單一的，通過現(xiàn)代化的科技手段，經(jīng)過科學(xué)、系統(tǒng)的劃分，舞蹈的風(fēng)格特征也越來越多元化,但無論哪一種舞蹈都包含了獨(dú)特的技術(shù)性和文化背景。掌握舞蹈藝術(shù)的特性，是舞蹈教育研究者的出發(fā)點(diǎn)。就中國舞而言，無論大學(xué)的舞蹈專業(yè)方向是什么，舞蹈表演也好，舞蹈教育也罷，其核心課程都包括基訓(xùn)課、身韻課、民間舞課、毯技課等，每一門舞蹈課程的訓(xùn)練目的都是使

2、學(xué)生掌握中國舞的特性。關(guān)鍵詞：中國舞;舞蹈技術(shù);舞蹈藝術(shù);舞蹈教育;作者簡介：張文靜（1987—）,女，吉林長春人，碩士，助教，主要從事舞蹈表演及教學(xué)研究。0緒論“古典”用拉丁文“classi-cus”的詮釋也就是“經(jīng)典的”意思,古典舞就是各個(gè)國家、各個(gè)民族具有本國風(fēng)格特色的、經(jīng)典的舞蹈，能充分體現(xiàn)其國家和民族精神文化的精髓，是各個(gè)國家和民族最具代表性的舞蹈。芭蕾舞就是歐洲古典舞的代表。中國舞即中國古典舞，其舞蹈元素匯入了許多中國國粹戲曲的精華，是最具中國文化特色的舞蹈。中國舞經(jīng)過時(shí)代的鞭策，從民間走向課堂，走向國際，不斷在發(fā)展、

3、創(chuàng)新。在這個(gè)發(fā)展的過程當(dāng)中，中國舞的表現(xiàn)力以舞臺形式最終展現(xiàn)岀它的魅力，而它在舞臺上所綻放的是有花中之王美譽(yù)的“牡丹”之美還是百折不撓的“仙人掌”，這取決于園丁播撒下的是什么樣的種子。當(dāng)然，這沒有對與錯(cuò)，而是作為具有中國特色的古典舞要怎樣力傳萬代、怎樣與觀眾引起共鳴，它與中國舞蹈教育是緊密相關(guān)的。多年來的發(fā)展讓中國舞蹈教育在不斷改革中創(chuàng)新。那么在舞蹈教學(xué)當(dāng)中，包括舞蹈的技術(shù)性（即舞蹈的基木功及技術(shù)技巧）與舞蹈的藝術(shù)性（即舞蹈的表現(xiàn)力及舞蹈的內(nèi)涵），二者孰輕孰重?我們培養(yǎng)的藝術(shù)人才應(yīng)該更傾向于哪一邊?這是一個(gè)值得我們深入思考與研究的

4、問題。1中國舞的技術(shù)性在教學(xué)中的體現(xiàn)任何一門藝術(shù)都有它獨(dú)特的技術(shù)性，否則它的藝術(shù)價(jià)值也就不復(fù)存在。由此，中國舞蹈教育在培養(yǎng)藝術(shù)人才時(shí)，是非常注重技術(shù)教育的。中國舞的技術(shù)性包括軟開度、跳、轉(zhuǎn)、翻等，在這個(gè)基礎(chǔ)上加“花”，也就是所謂的增加難度。例如，毯技課里的“前橋”變空手的“云里”，基訓(xùn)課里的大跳“橫飛燕”、單腿直立加速旋轉(zhuǎn)等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，舞蹈的技術(shù)技巧發(fā)展得也越來越復(fù)雜，這就要求舞者對自己的肢體有高度的控制能力以及平衡力。在訓(xùn)練當(dāng)中，基訓(xùn)課和毯技課可以充分體現(xiàn)舞蹈的技術(shù)性，解放學(xué)生的肢體，使學(xué)生靈活控制自己的身體。那么，我們學(xué)

5、習(xí)屮國舞的技術(shù)是為了什么呢?是單純地解決學(xué)生肢體控制的問題?述是為了在舞臺上表現(xiàn)一個(gè)高超的技巧，作為一個(gè)閃光點(diǎn)而贏得掌聲呢?筆者認(rèn)為，在一部舞蹈作品里岀現(xiàn)的任何技術(shù)技巧，應(yīng)該是合情合理的，是可以提高舞蹈作品內(nèi)涵的，是觀眾能夠接受的。舞蹈不同于其他藝術(shù)的地方就是它能給人以美的享受，使人們可以欣賞它、感受它，一部舞蹈作品的成功也在于此。有一檔電視欄目叫《舞林爭霸》，其屮有一位舞者優(yōu)雅地控起她的旁腿，同時(shí)十指環(huán)扣，手臂360。從前滑到身體后側(cè)。隨后，著名評委金星老師對其進(jìn)行了點(diǎn)評，筆者很認(rèn)同金星老師的觀點(diǎn)。她說：“360。掰膀子的動(dòng)作我

6、很抵觸，這個(gè)技術(shù)的確不是所有人都可以做到的，但就剛才那個(gè)動(dòng)作來說，手臂打開到160。就可以了?！彪S之，舞者又按照導(dǎo)師的意思重新做了剛才那組動(dòng)作，變得非常唯美，臺下一片掌聲。這就是筆者前文所提的技巧要添加得合情合理，否則就是畫蛇添足。掌控這個(gè)度是非常重耍的，因?yàn)槲璧覆皇且粓觥靶恪保皇菫榱巳偦蛘哂夏承﹫龊?、某些人而舞蹈的，它是發(fā)自內(nèi)心的，是更深層次的“言語”展示和溝通。中國有很多優(yōu)秀的舞者，舞技超群，卻不會(huì)利用自身的長處。這可能與我們的教學(xué)制度和教學(xué)目的有關(guān)系。扎什么樣的根，結(jié)什么樣的果。我們在培養(yǎng)舞蹈人才的過程屮，只顧單純地完

7、成技術(shù)性的教學(xué)任務(wù)，必定會(huì)培養(yǎng)出許多技術(shù)性人才，但絕非藝術(shù)性人才。2中國舞的藝術(shù)性培養(yǎng)中國舞的藝術(shù)性是它的內(nèi)涵與精髓，在國家建設(shè)中，屬于精神文明建設(shè)。那么，在屮國古典舞的教學(xué)屮，往往重視技術(shù)性的教育，而輕視對于舞蹈的內(nèi)涵修養(yǎng)等方而的培養(yǎng)，由此也經(jīng)常會(huì)被學(xué)者或世人扣上“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的代名詞。目前，每一位舞者從小刻苦練功十余年，只練就了舞臺上的“飛人”“超人”“陀螺”，但只是人肉背景，而真正有思想、有靈魂的舞者少之乂少，這是多么令人心痛的現(xiàn)象。那么，舞蹈的藝術(shù)性應(yīng)該從哪里引入教學(xué)中去呢?筆者認(rèn)為，屮國古典舞教育應(yīng)與屮國古典文學(xué)

8、相結(jié)合。在教學(xué)屮，以古典文學(xué)為案例，分析人物、場景等特征，傳授舞蹈動(dòng)作、情緒、眼神等，虛實(shí)結(jié)合，激發(fā)舞者的想象力與表現(xiàn)力，最終培養(yǎng)舞者的創(chuàng)新思維，充實(shí)內(nèi)心感受，挖掘潛力。例如，我國著名舞蹈理論家馮雙白，他并非舞者，但在全國性的舞蹈大賽中，他的評論與