葉圣陶教育思想的當(dāng)代價(jià)值

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1、第39卷第1期江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)Vol．39，No．12013年1月J．ofJiangsuNormalUni．(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Jan．，2013葉圣陶教育思想的當(dāng)代價(jià)值———當(dāng)前如何深化葉圣陶研究朱曉進(jìn)(南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097)［關(guān)鍵詞］葉圣陶;教育思想;當(dāng)代價(jià)值;葉圣陶研究［摘要］葉圣陶在不同時(shí)期提出的種種教育命題至今依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)葉圣陶教育思想的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于深化葉圣陶研究極有意義。隨著對(duì)葉圣陶教育思想研究的深入，對(duì)葉圣陶教育思想的闡釋及價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

2、對(duì)葉圣陶教育思想的獨(dú)特價(jià)值和意義的全面認(rèn)識(shí)和整體把握，是推動(dòng)葉圣陶研究發(fā)展和持續(xù)深入的前提;拓展思路，尋找新的研究角度和研究范式，是發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘葉圣陶教育思想新的價(jià)值和意義的有效途徑。葉圣陶研究也有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題，要從現(xiàn)實(shí)的文化教育發(fā)展需求中，不斷激發(fā)對(duì)葉圣陶研究的新的激情，認(rèn)識(shí)葉圣陶教育思想價(jià)值的可增值性;要在不斷的新的闡釋中，通過(guò)對(duì)其價(jià)值和意義的重新發(fā)現(xiàn)，不斷生發(fā)出新的話題，尋找新的研究生長(zhǎng)點(diǎn);要讓葉圣陶研究在已成歷史研究對(duì)象的葉圣陶與當(dāng)代教育之間筑起溝通的橋梁，使學(xué)者們書(shū)齋研究的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的民族文化“重造”的重要資源。［中圖分類(lèi)號(hào)］G40－09［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［

3、文章編號(hào)］1007-6425(2013)01-0131-08近100年來(lái)，關(guān)于葉圣陶研究的成果可謂浩也會(huì)不斷對(duì)葉圣陶教育思想有新的價(jià)值和意義的如煙海，同時(shí)，葉圣陶研究目前確實(shí)也面臨一些很重新發(fā)現(xiàn)。拓展思路，尋找新的研究角度和研究實(shí)際的問(wèn)題，例如，研究選題的撞車(chē)、論題的低層范式是我們不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘葉圣陶教育思想的新次重復(fù)等情況時(shí)有發(fā)生。因此，在目前的學(xué)術(shù)情的價(jià)值意義的有效途徑。我們要認(rèn)識(shí)到葉圣陶教勢(shì)下葉圣陶研究到底如何繼續(xù)，是需要我們直接育思想價(jià)值的可增值性，也就是說(shuō)，要在對(duì)葉圣陶面對(duì)的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)葉圣陶教育思想的當(dāng)代價(jià)值，教育思想的不斷的新的闡釋中，對(duì)其價(jià)值和意義這對(duì)于深化和發(fā)展

4、葉圣陶研究是十分有意義的。進(jìn)行重新發(fā)掘，這樣，我們就會(huì)從葉圣陶研究中不同時(shí)，對(duì)如何全面深入地把握葉圣陶教育思想的斷生發(fā)出新的話題，不斷尋找到葉圣陶研究的新當(dāng)代價(jià)值和意義，更是需要我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。的生長(zhǎng)點(diǎn)。葉圣陶教育思想作為文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，一、對(duì)葉圣陶文化教育思想的獨(dú)特價(jià)值葉圣陶教育思想的價(jià)值和意義的豐富性，決定了和意義要有全面的認(rèn)識(shí)和整體的把握葉圣陶研究遠(yuǎn)未被窮盡。因此，要將葉圣陶研究推向前進(jìn)，獲得持續(xù)深入的發(fā)展，首先要對(duì)葉圣陶在以往的研究中，人們較多地是從文學(xué)創(chuàng)作教育思想的獨(dú)特價(jià)值和意義有一個(gè)比較全面的認(rèn)和教育教學(xué)思想的各具體領(lǐng)域和具體層面對(duì)葉圣識(shí)。今天葉圣陶在不同時(shí)

5、期提出的種種教育命題陶進(jìn)行研究，這當(dāng)然是需要的，但在葉圣陶研究依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在對(duì)葉圣陶教育思中，文學(xué)創(chuàng)作和對(duì)教育教學(xué)不同側(cè)面、不同層面的想的新的闡釋中，如果我們注重不斷從現(xiàn)實(shí)的理論述，絕不是一個(gè)個(gè)孤立的存在，葉圣陶文學(xué)創(chuàng)作論需求出發(fā)，就會(huì)有新的理論命題不斷產(chǎn)生，從而的價(jià)值和教育教學(xué)思想的意義也并非止于文學(xué)和［收稿日期］2012-05-06［基金項(xiàng)目］本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“文學(xué)語(yǔ)言的變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展”(項(xiàng)目編號(hào):07BZW045)、教育部人文社科研究基金項(xiàng)目“文學(xué)語(yǔ)言的變遷與文學(xué)形式的發(fā)展”(項(xiàng)目編號(hào):10YJA751114)的研究成果。［作者簡(jiǎn)介］朱曉

6、進(jìn)，男，江蘇靖江人，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)博士。教育自身領(lǐng)域。我們要把葉圣陶教育思想當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看，要有全局性的眼光。孤立的、割裂的、過(guò)于功利的、止于局部性的研究方式，往往會(huì)影響我們對(duì)葉圣陶教育思想精髓的全面理解，也影響我們對(duì)葉圣陶教育思想當(dāng)代價(jià)值的深入發(fā)掘和對(duì)葉圣陶豐富的精神和思想資源的最大限度地應(yīng)用。五四時(shí)期是一個(gè)文化反思的時(shí)代，葉圣陶那一代從“五四”走出來(lái)的文化人，適逢中西文化交流碰撞、中國(guó)文化面臨新舊轉(zhuǎn)換的時(shí)期，他們談?wù)撐幕逃龁?wèn)題，以及他們對(duì)一切教育和文化現(xiàn)象的分析，往往是從不同的角度和不同的層面出發(fā)的，他們對(duì)文化教育思想的表述，其內(nèi)涵絕不是單一的

7、，而是表現(xiàn)為各種文化因素的相互作用。如果不注意這種多元性特征，就很難理解他們文化意識(shí)的豐富性?xún)?nèi)容。同時(shí)，他們整體的精神活動(dòng)也必然體現(xiàn)在不同的層次和側(cè)面中，如果我們不從他們的文化教育思想的深刻內(nèi)涵去把握和理解某一具體的層次和側(cè)面，其研究和闡釋勢(shì)必會(huì)帶來(lái)不可避免的片面性。葉圣陶教育思想的源頭是在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在五四文化革新者看來(lái)，要使中國(guó)文化教育有一個(gè)根本性的改變，這將取決于整個(gè)民族對(duì)人的價(jià)值的重視程度。他們進(jìn)行文化教育反省的價(jià)值依據(jù)，就是對(duì)于人的價(jià)值的肯定。葉圣陶的教育思想的內(nèi)核及其形成