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《【課外閱讀】《三國(guó)演義》與明清其他歷史演義小說(shuō)的比較》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、【課外閱讀】《三國(guó)演義》與明清其他歷史演義小說(shuō)的比較在豐富多采的明清小說(shuō)中，歷史演義小說(shuō)是一個(gè)非常興盛的分支。而在眾多的歷史演義小說(shuō)中，《三國(guó)演義》無(wú)疑是最為成功的典范。將它與其他歷史演義小說(shuō)進(jìn)行比較研究，是一個(gè)很有價(jià)值然而迄今很少有人致力的課題。這里僅作一點(diǎn)初步的探討。? 一? 中國(guó)是一個(gè)歷史極為悠久，史學(xué)傳統(tǒng)極為發(fā)達(dá)的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的中華文明史上，史官文化一直占有舉足輕重的地位，對(duì)民族文化形態(tài)和文化心理產(chǎn)生了極其深刻的影響。中國(guó)歷史典籍之豐富，社會(huì)各階層對(duì)歷史的興趣之強(qiáng)烈，都是舉世聞名的。而由于“
2、史氏所志，事詳而文古，義微而旨深，非通儒夙學(xué)，展卷間，鮮不便思困睡?！比狈﹂喿x能力的廣大平民百姓，實(shí)際上接觸的不是深?yuàn)W難懂的正史，而是通俗化的歷史故事和帶有不同程度虛構(gòu)成分的歷史題材文藝作品，并通過(guò)它們?nèi)チ私夂驼J(rèn)識(shí)歷史。悠久而普遍的“歷史情結(jié)”，文盲占絕大多數(shù)的接受條件，既為歷史演義小說(shuō)提供了強(qiáng)大的創(chuàng)作動(dòng)力，也為它的廣泛傳播提供了肥沃的土壤。?? 《三國(guó)演義》是長(zhǎng)期以來(lái)三國(guó)題材創(chuàng)作的集大成者。早在魏晉南北朝時(shí)期，有關(guān)三國(guó)的逸聞?shì)W事和民間傳說(shuō)便不斷滋生。從唐代起，三國(guó)時(shí)期成為人們最感興趣的一段歷史，三國(guó)
3、故事則成為通俗文藝重要的創(chuàng)作素材。宋元兩代，三國(guó)題材創(chuàng)作有了更大的發(fā)展。戲曲方面，宋、金的“院本”、元代的雜劇，都有相當(dāng)豐富的三國(guó)戲；而在“說(shuō)話”藝術(shù)中，宋代即已形成“說(shuō)三分”的專(zhuān)門(mén)科目，出現(xiàn)了著名的“說(shuō)三分”專(zhuān)家，元代更出現(xiàn)了匯集“說(shuō)三分”成果的長(zhǎng)篇講史話本《三國(guó)志平話》。在此基礎(chǔ)上，元末明初杰出的作家羅貫中依據(jù)史書(shū)《三國(guó)志》（包括裴松之注）、《后漢書(shū)》提供的歷史框架和大量史料，參照《資治通鑒》的編年體形式，對(duì)三國(guó)題材通俗文藝作品加以吸收改造，并充分發(fā)揮自己的藝術(shù)天才，精思妙裁，創(chuàng)作出這部雄視百代的巨
4、作。它不僅是中國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而且是第一部完整的歷史演義小說(shuō)。從此，歷史演義這一體裁確立了自己的正式名目和文體規(guī)范，其開(kāi)創(chuàng)之功，可謂偉焉。? 《三國(guó)演義》成書(shū)以后，受到社會(huì)的普遍歡迎：不但“士君子之好事者，爭(zhēng)相謄錄，以便觀覽”；而且下層文人和普通市民也紛紛閱讀和講說(shuō)，口耳相傳。正如清初著名作家李漁所稱(chēng)贊的：“《演義》一書(shū)之奇，足以使學(xué)士讀之而快，委巷不學(xué)之人讀之而亦快；英雄豪杰讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快?！奔又畱蚯颓嚫?jìng)相取資，更使《三國(guó)演義》的故事和人物深入民間，傳遍九州。這種巨
5、大的成功，適應(yīng)了社會(huì)的文化需求，造就了廣泛的愛(ài)好者，吸引了眾多的繼起者，并被書(shū)商們視為贏利的“熱門(mén)”，從而有力地推動(dòng)了歷史演義小說(shuō)的創(chuàng)作。于是，從明代中期直到清代末年，歷史演義小說(shuō)不斷問(wèn)世，僅今存的便有數(shù)十部之多。這些歷史演義小說(shuō)，題材遍及中國(guó)歷史的各個(gè)時(shí)代。若按其內(nèi)容的時(shí)代順序排比，主要有以下作品：? 反映上古至周武王滅商歷史的小說(shuō)，有《盤(pán)古至唐虞傳》、《有夏志傳》、《有商志傳》、《開(kāi)辟衍繹通俗志傳》等。? 反映周代歷史的小說(shuō)，有《春秋列國(guó)志傳》（簡(jiǎn)稱(chēng)《列國(guó)志傳》）、《孫龐斗志演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《孫龐演
6、義》）、《后七國(guó)志樂(lè)田演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《樂(lè)田演義》）、《新列國(guó)志》（即《東周列國(guó)志》）等。? 反映兩漢歷史的小說(shuō)，有《全漢志傳》、《兩漢開(kāi)國(guó)中興傳志》、《西漢演義》、《東漢演義傳》、《東漢演義評(píng)》等。? 《三國(guó)演義》的續(xù)書(shū)，有《三國(guó)志后傳》、《后三國(guó)石珠演義》等。? 反映兩晉南北朝歷史的小說(shuō)，有《東西兩晉志傳》、《東西兩晉演義》、《北史演義》、《南史演義》等。? 反映隋唐歷史的小說(shuō)，有《隋唐志傳》、《大隋志傳》、《唐書(shū)志傳通俗演義》、《隋煬帝艷史》、《隋史遺文》、《隋唐演義》等。? 反映五代歷史的
7、小說(shuō)，有《殘?zhí)莆宕费萘x傳》。? 反映宋代歷史的小說(shuō)，有《南北兩宋志傳》、《大宋中興通俗演義》等。? 反映元代歷史的小說(shuō)，有《青史演義》。? 反映明代歷史的小說(shuō)，有《英烈傳》、《續(xù)英烈傳》、《梼杌閑評(píng)》、《遼海丹忠錄》等……? 真是洋洋灑灑，蔚為大觀。正如可觀道人在《新列國(guó)志敘》中所概括的：“自羅貫中氏《三國(guó)志》一書(shū)，以國(guó)史演為通俗演義，汪洋百余回，為世所尚。嗣是效顰日眾，因而有《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《列國(guó)》、《兩漢》、《唐書(shū)》、《殘?zhí)啤?、《南北宋》諸刻，其浩瀚幾與正史分簽并架?！? 事實(shí)非常明
8、顯：如此多的歷史演義小說(shuō)，不管其成書(shū)過(guò)程如何，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到了《三國(guó)演義》的影響。?? 二? 綜觀《三國(guó)演義》和明清其他歷史演義小說(shuō)，我們可以看到這樣一些共同的創(chuàng)作規(guī)律：? 第一，以史為經(jīng)。從藝術(shù)淵源來(lái)看，歷史演義小說(shuō)與宋代“說(shuō)話”藝術(shù)中的“講史”一門(mén)有著密切的血緣關(guān)系。“講史”的內(nèi)容是“講說(shuō)前代書(shū)史文傳興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事”。但“講史”藝人主要是從史傳中擷取故事的由頭，講說(shuō)中的隨意性很大。從《三國(guó)演義》開(kāi)始，歷史演義小說(shuō)增強(qiáng)了“史”的
