陳子龍?jiān)~.研究

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1、引言在中國(guó)千年詞史上，明詞是一個(gè)低潮期，自開(kāi)國(guó)之初至萬(wàn)歷年間，明沒(méi)有出現(xiàn)堪與唐宋爭(zhēng)勝的杰出詞人與詞作。然而至明末，詞壇卻宗風(fēng)大振，重放光華。故治詞史者都確認(rèn):明末詞是明詞發(fā)展的高峰;而明末詞家之首當(dāng)推陳子龍。關(guān)于陳子龍的詞作成就與詞史價(jià)值，歷來(lái)評(píng)詞者都予以注意，譚獻(xiàn)在其《復(fù)堂詞話》中稱“臥子(陳子龍字)直接唐人，為天才’，，“重光后身惟臥子足以當(dāng)之”;況周頤在其《蕙風(fēng)詞話》中也稱美其詞:“含婀娜于剛健，有風(fēng)騷之遺則?！眳敲贰对~學(xué)通論》中謂其“上接風(fēng)騷，得依聲之正則”。關(guān)于陳子龍的影響一面，沈惟賢說(shuō):“明末乃有陳臥子《湘真詞》，上追六一，下開(kāi)納蘭

2、，實(shí)為有明一代生色?！盵11龍榆生在其所編選的《近三百年名家詞選》中更提出:“詞學(xué)衰于明代，至子龍出，宗風(fēng)大振，遂開(kāi)三百年來(lái)詞學(xué)中興之盛?！边@些都是評(píng)家的品位有得之言，但遺憾的是這些評(píng)語(yǔ)都缺少理論性的說(shuō)明，未能具體而Wt陳子龍?jiān)~進(jìn)行深入的研究。陳子龍現(xiàn)存詞不足百首，據(jù)王批編《陳忠裕公全集》中《凡例》所言，陳子龍“詞有《湘真閣》《江漓檻》兩種”，但僅得其弟子王法“所輯《焚余草》”一卷，共79首。現(xiàn)有據(jù)上海圖書(shū)館潘景鄭先生舊藏明刻本付印的《幽蘭草倡和詩(shī)余云間三子新詩(shī)合稿》一書(shū)，[2l其中《幽蘭草》中有陳子龍?jiān)缙谠~集《江漓檻》;《倡和詩(shī)余》中有其后期

3、詞《湘真閣存稿)，與《陳忠裕公全集》《明詞匯刊》等合補(bǔ)為88首詞作，這為我們研究他的詞提供了很大方便。陳子龍有詞論4篇，針對(duì)明詞弊端闡明其詞學(xué)觀，意在挽救明詞，開(kāi)創(chuàng)詞壇新局面。陳子龍以其人品與文品的號(hào)召力，對(duì)明詞有濟(jì)弱振衰之功，他及其所開(kāi)創(chuàng)的云間詞派不僅影響了當(dāng)時(shí)詞壇，也在一定程度上開(kāi)啟了清詞中興之門(mén)。第一節(jié)陳子龍的詞學(xué)觀一明詞壇概況1、明詞簡(jiǎn)述明代詞歷來(lái)受到后人貶抑，明詞中衰也幾成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。清初詞人朱彝尊《水村琴趣序》:“詞自宋、元以后，明三百年無(wú)擅場(chǎng)者。排之以硬語(yǔ)，每與調(diào)乖，竄之以新腔，難與譜合。”清陸莖在《問(wèn)花樓詞話》中歷數(shù)明詞人

4、之后，得出了“有明無(wú)詞人”的結(jié)論。清代后期陳廷悼也說(shuō):“詞莫盛于兩宋，至有明一代而風(fēng)雅掃地矣。”(云韶集》卷十二)明人自己對(duì)明詞評(píng)價(jià)卻有頗高者.，明人錢(qián)允治《國(guó)朝詩(shī)余序》:YPA乎，有一代之興，必有一代之制。而我朝監(jiān)于二代，郁郁之文，炳煥海內(nèi)。即填詞小技，遂出宋、元而上，滋非國(guó)家文運(yùn)之隆，人才之盛，何以致是哉?”這種言論顯然是有違事實(shí)的。洲門(mén)不妨對(duì)明代詞壇創(chuàng)作情況作一大略梳理。明詞創(chuàng)作走的是一條馬鞍型的曲線，約略可分為三個(gè)時(shí)期，尚存風(fēng)雅的明前期詞壇(洪武)，受南曲影響頗深的中期詞壇(永樂(lè)一隆慶)以及明詞發(fā)展較好的晚期詞壇(萬(wàn)歷一清初)[31鼎革

5、亂世之際的明初，朱元璋對(duì)文人實(shí)行血腥屠戮，使得明初詞較多滲入身世家國(guó)之感，思想充實(shí)，猶存風(fēng)雅余韻。田同之《西圃詞說(shuō)》對(duì)這一階段有簡(jiǎn)單描述:“明初作手，若楊孟載、高季迪、劉伯溫輩，皆溫雅竿麗，咀宮含商。李昌棋、王達(dá)善、瞿宗吉之流，亦能接武?！痹u(píng)價(jià)較為公允。王國(guó)維《人間詞話》也說(shuō):“有明一代，樂(lè)府道衰，《寫(xiě)情》(劉基詞集)《扣舷》(高啟詞集)尚有宋元遺風(fēng)?！边@時(shí)期詞人多遭逢易代之際的戰(zhàn)亂與苦難，使詞多融入了社會(huì)內(nèi)涵;同時(shí)又距宋元較近，得詞學(xué)前輩余緒，傳薪詞學(xué)傳統(tǒng)，詞作不乖風(fēng)雅。明中期時(shí)，戲曲小說(shuō)等通俗文學(xué)勃興，尤其是曲的流行，對(duì)詞的創(chuàng)作形成有力的沖

6、擊，造成詞作的進(jìn)一步衰微。詞本質(zhì)上是音樂(lè)文學(xué)，但詞樂(lè)演進(jìn)至明中期幾近失傳，李開(kāi)先《歇指調(diào)古今詞序》指出:“唐宋以詞專門(mén)名家??在當(dāng)時(shí)皆可歌詠，傳至今日，只知愛(ài)其語(yǔ)意。自《浪淘沙》《風(fēng)入松》外，無(wú)有能按其聲詞者?！崩钏蛟凇痘ú荽饩幮颉分姓J(rèn)識(shí)到了曲對(duì)詞的沖擊與影響:“北曲起而詩(shī)余漸不逮前，其在于今，則益泯泯也。蓋士大夫既不素弦索，又不概諳音譜。漫隨人后而造次涂抹，淺易生硬，讀之不可解，筆之冗于簡(jiǎn)冊(cè)?！痹~樂(lè)既已失傳，明人只能亦步亦趨按譜填詞，而且字面往往混入曲子，故吳衡照說(shuō):“金元工于小令、套數(shù)而詞亡。論詞于明，并不逮金元，逗言兩宋哉!蓋明詞無(wú)專門(mén)名

7、家，一二才人如楊用修、王元美、湯義仍輩，皆以傳奇(戲曲)手為之，宜乎詞之不振也。其患在好盡，而字面往往混入曲子。,r[a]詞樂(lè)的失傳與曲的大興，使詞面混有曲語(yǔ)，成為明中期詞的一大弊病或者說(shuō)特色，使詞失去了唐宋以來(lái)建立起來(lái)的審美規(guī)范。詞的曲化現(xiàn)象在詞的理論方面也非常突出。明代詞論中詞曲不分是常見(jiàn)現(xiàn)象，如陳霆《諸山堂詞話》卷一稱:“劉伯溫有《寫(xiě)情集》，皆詞曲也?！本砣容^高啟、楊基詞風(fēng)異同:“獨(dú)于詞曲，楊所賦類清便綺麗，頗近唐宋風(fēng)致;而高于此，殊為不及?！睖\陋塵俗是這時(shí)期詞的另一大弊病，這一方面與詞的曲化有關(guān);另一方面，從詞的創(chuàng)作言，托體不尊，取法

8、不高也是原因之一。由于社會(huì)審美趣味的轉(zhuǎn)移，明自永樂(lè)以后，詞壇普遍流行的是《花間集》《草堂詩(shī)余》，這兩種書(shū)得以流傳并被奉為詞學(xué)規(guī)范?！恫萏迷?shī)余》為南宋坊