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1、寶貝計畫培訓(xùn)之——幼兒繪畫心理分析一、兒童繪畫心理分析小史繪畫描繪了屬于孩子自己的感覺、想法和情緒。大多數(shù)的孩子比較自然且自發(fā)地運用動作與非語言的方式來表達自己，非常喜歡畫人物，似乎在其圖畫中蘊含著許多特殊或有意義的含意。二十世紀(jì)初精神分析大師佛洛伊德（Freud,S.1965）以意象（image）和心像（mentalimage），來探討潛意識的問題和解析夢的寓意。佛氏的學(xué)生榮格（CarlJung）使用曼陀羅〈Mandala〉在心理治療活動，鼓勵用繪畫的過程來將其內(nèi)心的情緒、感受表達出來。曼陀羅〈Mandala〉是象征著一種秩序、個體的
2、宇宙和一種自我內(nèi)在的秩序，整個過程憑借繪畫者所使用的顏色來進行分析評估。佛洛伊德和榮格兩者特別強調(diào)潛意識（unconsciousnes）和象征化作用〈symbolization〉的理念。曼陀羅（mandala），梵文單詞，指神奇圓圈，是一種富有象征性的圓與方的形式。在希臘神話與印度瑜伽中，圓圈圖形是用來靜思打坐的工具。在榮格的無意識原型理論中，這個圓圈象征著心理整體的自性，是一種朝著創(chuàng)生新性格而發(fā)展的過程。曼陀羅是許多文化共通的象征，在圓形當(dāng)中帶有一個四方的結(jié)構(gòu)。榮格認(rèn)為曼陀羅是成形，變形，永恒心靈的永恒創(chuàng)造，也是一切道路的代表，是通向
3、中心點，通向自體完整化的道路。在1926年古得那伏?佛洛倫斯〈FlorenceGoodenough〉出版了《運用繪畫評估智力》《MeasurementofIntelligencebyDrawing》。他的方式是讓孩子畫出一個人物畫〈D-A-P,DrawingaPerson〉，依據(jù)其所畫出“人”的結(jié)構(gòu)部分，如頭、手、身體、腳、手指等來計算分?jǐn)?shù)，評估其智力。如畫出頭部或畫好似頭部就給一分，有畫腳或是畫兩條似腳的給一分，被認(rèn)為是畫了胳膊、衣服上的鈕扣、鞋子等而逐次累積分?jǐn)?shù)以評分。藝術(shù)治療的理念近代有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?930年代，諾伯格?，敻覃愄?/p>
4、〈MagaretNaumburg〉強調(diào)分析〈analysis〉和動力〈dynamic〉的心理分析傾向，以鼓勵通過自發(fā)性的繪畫加以自由聯(lián)想并進行解析，借藝術(shù)的型式來進行心理分析闡釋。50年代葛拉瑪?依蒂絲〈EdithKramer〉的理念：藝術(shù)創(chuàng)作活動過程本身即具有治療的效用，個體的身心能獲得釋放。葛拉瑪認(rèn)為，藝術(shù)治療是一種輔助的工具，藝術(shù)創(chuàng)作可以幫助個體發(fā)泄其潛意識的問題，消除其隊環(huán)境防衛(wèi)性，個體在安全的環(huán)境氣氛下，其行為將會有所改變。Naumburg持不同的論點，Naumburg主張：藝術(shù)的形式可以作為個體在被觀察中對情境的相關(guān)事件產(chǎn)生
5、知覺重組的歷程，也是個體對整個情境中的關(guān)系一種的領(lǐng)悟基礎(chǔ)。巴克〈Buck,R.C.,1948〉和哈莫〈Hammer,1967,1969〉的學(xué)說－「房子－樹－人」〈House－Tree－Person〉。繪畫中有關(guān)個體發(fā)展和投射作用的理念，最近三十年，哈莫將「房子－樹－人」〈H－T－P〉的理念應(yīng)用在診斷個體繪畫的投射作用，他的方式是要小孩畫出一個房子、樹、人等圖形。巴氏理念中，繪畫人物的呈現(xiàn)，可以探討其人格特質(zhì)、人際關(guān)系以及其態(tài)度，房子則象征著其個人生活環(huán)境的感受，樹關(guān)系著個體自我成長的意義。因此H－T－P〈房子－樹－人〉的模式是首先以人物
6、畫為心理學(xué)的投射測驗工具之一。一些學(xué)者研究兒童畫的目的僅僅是為了驗證已經(jīng)建構(gòu)好了的觀點。皮亞杰（JeanPiaget）是其中的一位代表，他僅僅關(guān)注兒童畫的某個方面，對結(jié)果的解釋也是為了支持自己提出的兒童智力和邏輯發(fā)展理論。繪畫本身并沒有吸引皮亞杰，皮亞杰也沒有把視覺藝術(shù)作為成人藝術(shù)成就的一個領(lǐng)域來看待。凱倫·瑪考文（KarenMachover）對心理動機學(xué)有著深刻的洞察，她把兒童畫作為一種“身體形象”或者“內(nèi)部自我”的投射測驗來分析。在他們的研究中，繪畫僅僅是支持他們提出的兒童心智理論的一個佐證而已。心理學(xué)的理論背景——瑞士皮亞杰的精神
7、發(fā)展學(xué)說皮亞杰以兒童的思考與精神的構(gòu)造為前提，提出了精神發(fā)展學(xué)說。皮亞杰將0~7歲的兒童心理發(fā)展分為兩個階段：感知運動階段（0~2歲）；前運算思維階段（2~7歲）；具體運思期（7~11）；形式運思期（11~15）。皮亞杰的這一理論為后來羅恩費爾德等學(xué)者的繪畫發(fā)展階段論奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。羅恩菲爾德的繪畫發(fā)展階段理論維克多·羅恩菲爾德是美國當(dāng)代著名的美術(shù)教育家，賓州大學(xué)藝術(shù)教育系教授，是進步美術(shù)教育運動的核心和領(lǐng)導(dǎo)人。羅恩菲爾德認(rèn)為，兒童的美術(shù)是兒童心智成長的一種反映，當(dāng)他們的智力、認(rèn)知有所改變時，兒童美術(shù)隨之改變。因此，他將兒童的美術(shù)創(chuàng)造
8、與智力和為一體做觀察研究，總結(jié)了一套相當(dāng)系統(tǒng)的描述兒童各個時期的繪畫發(fā)展歷程。他將兒童美術(shù)發(fā)展分為六個階段：涂鴉期（2歲至4歲）——自我表現(xiàn)的階段；圖式化前期（4歲至7歲）——首次表現(xiàn)嘗試；圖式化時期（7歲
