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《【5A版】藝術(shù)鑒賞與批評、藝術(shù)概論總復(fù)習(xí).ppt》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、藝術(shù)鑒賞第一節(jié)藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律第二節(jié)藝術(shù)鑒賞的審美過程第三節(jié)藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)批評第四節(jié)藝術(shù)鑒賞的審美心理藝術(shù)鑒賞所謂藝術(shù)鑒賞，是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動第一節(jié)藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律一、美鄉(xiāng)的醉夢者“在我看來，美學(xué)就是一種欣賞。美學(xué)，一方面講創(chuàng)造，一方面講欣賞。創(chuàng)造和欣賞是相通的。創(chuàng)造是為了給別人欣賞，起碼是為了自己欣賞。欣賞也是一種創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造，就無法欣賞。60年前，我在《看了羅丹雕刻以后》里說過，創(chuàng)造者應(yīng)當(dāng)是真理的搜尋者，美鄉(xiāng)的醉夢者，精神和肉體的勞動者。欣賞者又何嘗不是如此？”——宗白華
2、《藝術(shù)欣賞指要》如醉如癡的體驗與個體生命經(jīng)驗的釋放蘇聯(lián)作家高爾基蘇軾：《江城子》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！纠钌屉[】相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。貝多芬：第九交響曲阿炳：二泉映月德沃夏克：新大陸交響曲第二樂章王立平：葬花吟二、藝術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造藝術(shù)欣賞具有客觀性和主觀性藝術(shù)鑒賞作為審美再創(chuàng)造活動
3、（1）藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值；米開朗琪羅《創(chuàng)造亞當(dāng)》藝術(shù)鑒賞作為審美再創(chuàng)造活動（2）鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創(chuàng)造；“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！薄拔覀兯鶅A聽的音樂并不是聽到的聲音，而是由聽者的想象力用各種方式加以修補過的那種聲音，其他藝術(shù)也是如此。”——〔英〕科林伍德《藝術(shù)原理》藝術(shù)鑒賞作為審美再創(chuàng)造活動（3）從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。王
4、冕《墨梅圖》趙孟堅《墨蘭圖》《雙鉤竹圖》吳昌碩《菊花圖》三、藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高1.欣賞主體應(yīng)當(dāng)具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力大量藝術(shù)欣賞的實踐培養(yǎng)純正的趣味“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”——《文心雕龍·知音篇》“涉獵愈廣博，偏見愈小，趣味愈純正”1.欣賞主體應(yīng)當(dāng)具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！R克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》1.欣賞主體應(yīng)當(dāng)具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力2.熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律豐子愷《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》2.熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律著名
5、漫畫家豐子愷作品《獨上西樓月如鉤》3.一定的歷史、文化知識4.相應(yīng)的生活經(jīng)驗與生活閱歷少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！翖壖病冻笈珒骸?.相應(yīng)的生活經(jīng)驗與生活閱歷“但看別人的作品，也很有難處，就是經(jīng)驗不同，即不能心心相印。所以常有極要緊，極精彩處，讀者不能感到，后來自己經(jīng)驗了類似的事，這才了然起來。例如描寫?zhàn)囸I罷，富人是無論如何都不會懂的，如果餓他幾天，他就明白那（作品的）好處?！薄斞?.相應(yīng)的生活經(jīng)驗與生活閱歷第三節(jié)藝術(shù)鑒賞的心理過程：p224審美感覺審
6、美理知審美心象審美共鳴第四節(jié)藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)批評一、藝術(shù)批評的作用1.藝術(shù)批評不是批評藝術(shù)，而是為幫助人們更好地鑒賞藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和鑒賞水平；或者說，為欣賞者提供更多的可能、更多元化的角度去感受一個創(chuàng)作者思考的過程。二、藝術(shù)批評的特征科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一一、關(guān)于課程的梳理二、關(guān)于各章重點和難點的解讀三、關(guān)于復(fù)習(xí)的要領(lǐng)四、關(guān)于考試的題型和答題方法一、課程的梳理藝術(shù)總論藝術(shù)種類藝術(shù)系統(tǒng)第一部分：藝術(shù)總論藝術(shù)的本質(zhì)與特征藝術(shù)的起源（發(fā)生）藝術(shù)的社會功用文化系統(tǒng)中的藝術(shù)藝術(shù)是意識形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)藝術(shù)的特征：（1）形象性·藝術(shù)形象是客觀
7、與主觀的統(tǒng)一·藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一·藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一藝術(shù)的本質(zhì)與特征（2）主體性·藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點·藝術(shù)作品具有主體性的特點·藝術(shù)欣賞具有主體性的特點藝術(shù)的特征：（3）審美性·藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)·藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶·藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一藝術(shù)的特征：藝術(shù)的起源藝術(shù)起源的五種學(xué)說·藝術(shù)起源于“模仿”（古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德）·藝術(shù)起源于“游戲”（德國哲學(xué)家席勒和英國哲學(xué)家斯賓塞“席勒--斯賓塞理論”）·藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”（意大利美學(xué)家克羅齊）·藝術(shù)起源于“巫術(shù)
8、”（英國人類學(xué)家愛德華·泰勒）·藝術(shù)起源于“勞動”（俄國普列漢諾夫《沒有地位的信》）·多元決定論（法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞）藝術(shù)起源的歸結(jié)藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程藝術(shù)
