有效課堂的研究方法

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1、有效課堂的研究方法四川省教科所周林研究員一、課堂上的有效性問題（一）對當(dāng)下課堂教學(xué)活動有效性的審視□活動的對象：教材中的符號體系；知識□活動方式：講授（與提問）；演示（與板書）；布置作業(yè)相應(yīng)的學(xué)生活動表現(xiàn)為：傾聽（單生問答）；觀察；做題；南郭先生現(xiàn)象□活動的目標(biāo)：學(xué)業(yè)成績（考試分?jǐn)?shù)），思維訓(xùn)練等（二）對影響有效性的種種誤區(qū)的批判1、身份迷信：□老外說的＝先進(jìn)理論。國人的創(chuàng)造僅僅表現(xiàn)為將其“本土化”。□大都市的做法＝先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?！鯇＜遥揭I(lǐng)改革的權(quán)威2、概念崇拜：□喜歡新詞，特別是有身份者構(gòu)造的新概念，以為這就是希望的曙光□概念拿來就用，缺乏對理論進(jìn)

2、行適應(yīng)性選擇□實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)缺位，理論、概念成為檢驗(yàn)教學(xué)行為的標(biāo)準(zhǔn)3、偽問題盛行：熱衷于從概念出發(fā)，運(yùn)用邏輯演繹，構(gòu)造出種種與改革進(jìn)程無關(guān)的“問題”4、搞錯研究對象：□不進(jìn)課堂，分析對象止于聽取教師的內(nèi)省□進(jìn)了課堂，關(guān)注教師言行。二、有效學(xué)習(xí)活動的基本結(jié)構(gòu)（一）基本觀點(diǎn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是發(fā)展性活動的函數(shù)可表示為：Y=F(X)□學(xué)生：具體的、學(xué)生個體（白馬非馬）□發(fā)展性活動：有發(fā)展價值的活動（理論推斷并被實(shí)踐證明、或經(jīng)驗(yàn)表明）□活動：沉浸在活動中、如泡豇豆、活動的心理水平（二）有效學(xué)習(xí)活動的要素及其結(jié)構(gòu)1、從對象性活動（主體教育）的視角看課堂學(xué)習(xí)活動主體教

3、育強(qiáng)調(diào)人的主體性，引導(dǎo)我們利用對象性、主觀能動性理論來審視學(xué)習(xí)活動□根據(jù)對象性理論，關(guān)注學(xué)習(xí)活動中學(xué)生與學(xué)習(xí)活動材料的關(guān)系、對象性關(guān)系。從更為根本的意義上解決“主動學(xué)習(xí)”問題。□學(xué)生個體的獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立面對困惑2、從同伴合作互動的視角看課堂學(xué)習(xí)活動主體教育強(qiáng)調(diào)人的主體性，引導(dǎo)我們利用主體間性、交互作用的理論來審視學(xué)習(xí)活動□課堂上學(xué)生的相互影響，“人對人的加工”□生態(tài)學(xué)意義上，學(xué)生個體學(xué)習(xí)狀態(tài)間的相互影響□有許多證據(jù)表明，學(xué)生間能夠按成人不能理解的方式進(jìn)行溝通3、從學(xué)科文化學(xué)習(xí)的視角看學(xué)習(xí)活動□“學(xué)科修養(yǎng)”：知識目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)的融合□學(xué)習(xí)始于對學(xué)習(xí)

4、材料的感知三、課堂教學(xué)改革研究的效標(biāo)1、“理論”不是效標(biāo)不能從理論出發(fā)，從某些理念出發(fā)，演繹式的展開校本教研活動。2、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)□研究內(nèi)容的確定、研究方式的確定都應(yīng)該從新課程實(shí)施、推進(jìn)中去取舍、去決定?！跽n堂中的學(xué)情、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)效果、學(xué)生發(fā)展的狀況是檢驗(yàn)的重要指標(biāo)。□只有從根本上考慮校本教研的真正目的，根本標(biāo)準(zhǔn)，才能真正使校本教研有效展開，才能避免校本教研的浮躁、異化。才能使校本教研活動健康發(fā)展。3、正確的“效標(biāo)”設(shè)定，規(guī)定著校本教研活動的功能體系□籠統(tǒng)地說，課堂教學(xué)的效標(biāo)是學(xué)生的發(fā)展。不過，這只是“效標(biāo)”的“性質(zhì)”?！踝?/p>

5、住幾點(diǎn)要義，有助于現(xiàn)實(shí)地把握這“發(fā)展”□包括“學(xué)科修養(yǎng)”的發(fā)展，和“一般發(fā)展”□“發(fā)展”的“多樣性”，往往表現(xiàn)為“多種可能性”，進(jìn)而表現(xiàn)為“選擇性”，即對各種可能性的選擇?！酢皩W(xué)生發(fā)展”的效標(biāo)舉例：從學(xué)習(xí)活動的水平看，學(xué)生的主體自主學(xué)習(xí)是應(yīng)該、而且能夠追求的教研目標(biāo)。□把學(xué)生活動的過程作為“效標(biāo)”當(dāng)我們在課堂上無法及時確證學(xué)生的發(fā)展效果時，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為“效標(biāo)”□活動的內(nèi)容：如閱讀活動；操作擺弄中建立概念的活動□活動的方式：如學(xué)生間的相互影響；有無師源性教材屏蔽□活動的深度：如主體獨(dú)立性程度；活動的心理水平四、在課堂上研究有效性的幾點(diǎn)建議（一

6、）落實(shí)學(xué)科文化□學(xué)科文化即某門學(xué)科所固有的對自然、社會、人類自身的認(rèn)識及其認(rèn)識方式，情感態(tài)度及其表達(dá)方式，行為準(zhǔn)則及其行為方式。因而是人的一種“能力”，與心理學(xué)意義上的“智力”同屬于人的能力的范疇?！鯇W(xué)科文化是“教育的”概念，是構(gòu)成學(xué)生的學(xué)科修養(yǎng)的那些東西。只有把學(xué)科的知識轉(zhuǎn)換成“學(xué)科修養(yǎng)”，才是一種“能力”?！鯇W(xué)科的課堂教學(xué)首先應(yīng)該是培育學(xué)科修養(yǎng)的?！踔橇χ惖摹澳繕?biāo)”，只能是在培育學(xué)科修養(yǎng)的過程中完成?！鯇W(xué)科修養(yǎng)的培育過程包含著實(shí)現(xiàn)智力之類目標(biāo)的可能性?！醣仨毦柚话褜W(xué)科學(xué)習(xí)活動看成培育智力的“形式過程”，忽略學(xué)科學(xué)習(xí)活動的“實(shí)質(zhì)”（實(shí)質(zhì)是培

7、育學(xué)科修養(yǎng)）的傾向?！鹾喲灾?，語文姓“語”，數(shù)學(xué)姓“數(shù)”。（二）修正我們的教材觀□對人類社會而言，教材是人類文化的結(jié)晶；對學(xué)習(xí)者（學(xué)生）個體而言，教材只是一種外在的“符號體系”，學(xué)習(xí)活動的實(shí)質(zhì)就是要把這種符號體系轉(zhuǎn)換成自己（個體）的文化修養(yǎng)□教材是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對象、內(nèi)容□“教”，要有利于學(xué)生直接與教材文本對話，避免教師的“教”成為學(xué)習(xí)者與教材間的“屏蔽”。（三）落實(shí)學(xué)習(xí)活動□誰是學(xué)生。沒有抽象的“學(xué)生”，只有具體的張同學(xué)、王同學(xué)、李同學(xué)等組成的學(xué)生的集合?！鯇W(xué)生學(xué)習(xí)活動。內(nèi)容：是否圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)在活動；強(qiáng)度：有多少學(xué)生、在多長的時間里活動；水

8、平：學(xué)生活動的心理水平——傾聽、觀察、認(rèn)同、嘗試（試誤）、體驗(yàn)、頓悟，自主學(xué)習(xí)水平，一個重要的指標(biāo)是“獨(dú)立面對困惑”。抱著走、牽著走、伴