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《自媒體時(shí)代公眾話語權(quán)分析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文化產(chǎn)生的對社會生活和思想觀念的影響，結(jié)合案例分析與文獻(xiàn)研究，提供有益的思考。自媒體(weMedia)的概念最早是在2002年由美國專欄作家丹·吉爾默提出的，他在2003年1月出版的《哥倫比亞新聞評論》這份著名的新聞學(xué)期刊上，撰寫了一篇題為《下一時(shí)代的新聞：自媒體來臨》(NewsfortheNextGeneration：HereComes‘‘weMedia’’)的文章，指出由于網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的自媒體形式，己受到許多對科技嫻熟的受眾的追棒，追不及待卻又自然而然地參與了新聞對話，而成為整個(gè)新聞傳播流
2、程中重要且有影響力的一環(huán)，自媒體將是未來的主流媒體。2003年7月，美國新聞學(xué)會下屬的媒體中心出版了由謝因·波曼與克里斯·威理斯聯(lián)合撰寫的長達(dá)六十多頁的“weMedia(自媒體)”研究報(bào)告，指出“weMedia(白媒體)是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑?！雹苤x因·波曼與克里斯·威理斯在這個(gè)報(bào)告中指出，自媒體的出現(xiàn)使運(yùn)用多年的新聞傳播模式產(chǎn)生了變化，憑借著科技的優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體由“廣播”(broadcast)模式自上而下的將新聞傳播給受眾，而現(xiàn)在新聞
3、傳播者與受眾可以隨時(shí)改變角色，以點(diǎn)對點(diǎn)(PeertoPeer)傳播模式進(jìn)行溝通，也就是“互播”。在這個(gè)模式下，新聞傳播接收的所有參與者均以個(gè)人身份加入，并且隨時(shí)可以更換角色，新聞不經(jīng)過把關(guān)人的審查，未經(jīng)過濾就直接傳播給受眾。被譽(yù)為“中國博客教父”的方興東在2002年創(chuàng)辦了博客中國的網(wǎng)站，就此開啟了中國的博客模式，同時(shí)，也是自媒體在中國早期的發(fā)展。2009年中國門戶網(wǎng)站新浪推出新浪微博，目前也是中國現(xiàn)有的微博中影響力最大的。2011年騰訊公司推出了微信，提供公眾平臺、朋友圈、消息推送等功能，其用戶可以通過掃二維碼等方式添加好友和關(guān)注公眾
4、平臺，同時(shí)微信將內(nèi)容分享給好友及微信朋友圈。這是部分自媒體在中國的概況。在對專家的著作、專業(yè)人士的觀點(diǎn)以及知網(wǎng)的文獻(xiàn)進(jìn)行深入研究和總結(jié)后，我認(rèn)為目前針對自媒體時(shí)代公眾話語權(quán)的各方觀點(diǎn)共有以F幾個(gè)方面：對傳播學(xué)理論的探索。首先，有很多碩博論文認(rèn)為自媒體搭建的傳播平臺是一個(gè)可以自①朱嚴(yán)峰．自媒體倫理淺析U]．科協(xié)論壇(下半月)柏12．6自媒體時(shí)代公眾話語權(quán)研冗由發(fā)表言論的虛擬的空間，在這里公眾可以共同討論自己感興趣的話題和事物，暢所欲言。這樣的平臺和德國哲學(xué)家、社會學(xué)家哈貝馬斯提出的公共領(lǐng)域理論有著很多相似之處，所以，他們認(rèn)為當(dāng)今的自媒體
5、實(shí)際上也是?！N公共領(lǐng)域。自媒體的研究現(xiàn)狀方面，在知網(wǎng)上搜索“自媒體”得到文獻(xiàn)共7534條，從1998年到2013年文獻(xiàn)數(shù)量逐年遞增，可見國內(nèi)學(xué)者和從業(yè)人員等對自媒體的關(guān)注度越來越高；研究學(xué)科也包括新聞與傳播、信息與郵政經(jīng)濟(jì)等40多個(gè)，研究領(lǐng)域廣泛。自媒體時(shí)代的公眾話語權(quán)研究在眾多關(guān)于自媒體的研究中不占多數(shù)，有學(xué)者利用哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論來研究自媒體時(shí)代的話語權(quán)變化問題；也有媒體人程文杰在《中國廣播》2013年6月發(fā)表《聚合自媒體時(shí)代正能量——淺議自媒體時(shí)代話語權(quán)的掌控和主導(dǎo)》一文，闡述了自媒體和傳統(tǒng)媒體在今后如何共生，如何發(fā)展的觀
6、點(diǎn)。其次是關(guān)于議程設(shè)置理論，對于這一理論有兩種的觀點(diǎn)，一種將自媒體時(shí)代的議程設(shè)置叫做“微議程設(shè)置”，是一種小眾的議程，它強(qiáng)調(diào)了自媒體對傳統(tǒng)媒體的影響，是自媒體先對某一事件發(fā)起關(guān)注后，傳統(tǒng)媒體才調(diào)整議程設(shè)置。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)媒體對議程設(shè)置起關(guān)鍵作用，在公眾事件爆發(fā)時(shí)，傳統(tǒng)媒體及時(shí)對事件進(jìn)行調(diào)查采訪，可以影響社會輿論對事件的發(fā)展走向。“傳統(tǒng)媒體是網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的重要環(huán)節(jié)，其作為網(wǎng)絡(luò)媒體的重要信源能夠通過設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議程來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。因此，傳統(tǒng)媒體是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵角色和重要因素?！痹谥鞣矫嬗泻舅摹侗娐曅鷩W一一網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的個(gè)人表達(dá)與公
7、眾討論》。胡泳，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，也是國內(nèi)最早從事互聯(lián)網(wǎng)和新媒體研究學(xué)者。在書中作者提出自媒體時(shí)代帶來的變革，傳統(tǒng)的公共和私人的界限不再清晰，衍生出很多以往沒有的問題。共有媒體是一種多元的、各種方向的傳播平臺，在這個(gè)平臺卜，公共和私人的界限是模糊的，公眾發(fā)表的個(gè)人言論有可能會成為‘個(gè)公共話題。而且，他并不完全同意共有媒體是公共領(lǐng)域，因?yàn)閰⑴c網(wǎng)絡(luò)討論的人很多是有學(xué)歷文化的年輕人，并不能代表公眾，網(wǎng)絡(luò)討論也不是民意的計(jì)量器，所以共有媒體不能代表公共領(lǐng)域，但他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是承擔(dān)著傳播的重要角色，不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)會有突破性的發(fā)展。因此，學(xué)
8、者認(rèn)為自媒體成為公共領(lǐng)域在很大程度上提升了公眾參政議政、關(guān)心國家建設(shè)的熱情，也是公眾話語權(quán)回歸的一個(gè)重要表現(xiàn)。綜上所述，我認(rèn)為自媒體時(shí)代公眾話語權(quán)的回歸是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，民主社會中自由言論是公眾的權(quán)利，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代去中心化和
