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1、龍門(mén)鎮(zhèn)龍門(mén)鎮(zhèn)位于安溪縣南部的東嶺峰北麓，北緯24°57′，東徑118°05′，東鄰南安市翔云鄉(xiāng)，南連廈門(mén)市同安區(qū)汀溪鎮(zhèn)，西與虎邱鎮(zhèn)、大坪鄉(xiāng)交界，北和官橋鎮(zhèn)接壤。面積156.33平方公里?！ ↓堥T(mén)因山而得名。明嘉靖《安溪縣志》載：“龍門(mén)山，在依仁里，山勢(shì)若崖，兩石夾峙如門(mén)，古‘龍門(mén)驛’以此得名?！碑?dāng)?shù)刈遄V亦有如下記述：“層巖疊嶂，山勢(shì)險(xiǎn)要，崖巖直抵溪底，深百尺，通往小道，必經(jīng)兩巖夾峙之間，隙縫處如門(mén)?！逼涞刿讏?chǎng)，也稱(chēng)龍門(mén)圩?！ “蚕每h之初，龍門(mén)屬歸善鄉(xiāng)依仁里，從宋至元、明、清龍門(mén)仍屬依仁里。民國(guó)初期沿用清制，民國(guó)21年（1932年），依仁里屬依新區(qū)；民國(guó)29年（1940年）6月
2、，改為第一區(qū)龍榜鎮(zhèn)，8月改屬龍門(mén)、官榜兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)；民國(guó)34年（1945年），恢復(fù)龍榜鎮(zhèn)，下轄仙地、溪內(nèi)、湖山、金獅、榜頭、山美、榜寨、美卿、寮山、龍山、龍門(mén)、桂瑤12個(gè)保?！ ⌒轮袊?guó)成立初期，龍榜鎮(zhèn)屬龍城區(qū)，不久改屬第二區(qū)，1952年7月改為第六區(qū)，同年9月改屬官橋區(qū)，1958年2月撤區(qū)改設(shè)龍門(mén)鄉(xiāng)，1958年9月并入官橋人民公社，1961年8月劃為龍門(mén)、湖山、仙地、桂瑤、榜頭、寮山六個(gè)小公社，隸屬官橋區(qū)。1965年撤區(qū)，六個(gè)小公社并為龍門(mén)公社，1984年改為龍門(mén)鄉(xiāng)，1991年改為龍門(mén)鎮(zhèn)至今。轄山頭、美頂、美內(nèi)、美卿、榜寨、寮山、龍門(mén)、龍山、龍美、翠坑、桂瑤、桂林、觀山、湖山、炙坑
3、、溪坂、溪內(nèi)、溪瑤、仙地、仙東、仙西、仙鳳、金獅、洋坑、和平、白蕓、榜頭、大生、山美、后坂、光孝31個(gè)村。2010年底，全鎮(zhèn)16657戶(hù)，68889人。名勝古跡遍龍門(mén) 龍門(mén)鎮(zhèn)境內(nèi)多山，風(fēng)景幽雅，名勝古跡繁多。鎮(zhèn)境南端的東嶺峰位于安溪與同安的交界處，海拔908米，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷史上曾設(shè)有“東嶺隘”和“龍門(mén)驛”9，是安溪通往廈門(mén)的交通要道。古代的安溪人背井離鄉(xiāng)，出海謀生，大多由此路步行出境，到此常要回頭再看看家鄉(xiāng)，故東嶺峰又有回頭山之稱(chēng)?！ ∶纼?nèi)村的雙髻尖山，有一座始建于宋代建炎元年（1127年）的金沙巖。清乾隆《安溪縣志》載：“金沙巖，在依仁里雙髻山之西。興剎時(shí)，碧泉流出金沙，故
4、名焉?！苯鹕硯r建于坐西向東的天然石洞之中，洞中屹立一石，石上浮雕坐態(tài)祖師。洞門(mén)鐫有對(duì)聯(lián)“金佛袈裟空色相；沙巖石洞悟禪機(jī)?！苯鹕硯r清靜幽雅，巖下有一棵奇樹(shù)，折下樹(shù)葉便流出紅色樹(shù)液，人稱(chēng)為“血樹(shù)”，實(shí)為罕見(jiàn)。其勝景吸引眾多文人墨客題詩(shī)贊美，賦詞志勝，吳春暉作有《金沙巖記》。1991年3月，金沙巖被縣人民政府公布為文物保護(hù)單位?！ ∥挥谙幋遒F湖山麓的青林巖，是安溪?dú)v史名剎。青林巖又稱(chēng)龍安巖。清康熙《安溪縣志》載：“邑巖之最大者，清水為上，青林次之。前有石筍卓立溪心?！笔酚洖榍寤矶U師所建。禪師姓張名玄應(yīng)，永泰人，道成后云游四方，宋建隆三年（962年）愛(ài)貴湖山景色幽美，卜筑定居，為民施
5、治濟(jì)藥，廣行善事，深受百姓愛(ài)戴。14年后坐化，尸骨火化得舍利子300粒。宋太平興國(guó)二年（977年）得賜紫方袍，封“性空禪師”，宋縣令陳宓為其立傳，名宿墨客留下諸多題詠。惜因多年失修，青林巖現(xiàn)僅留數(shù)處遺址而已?！ “耦^村的福海鳳山之麓的福海院，居“飛鳳”勝地，院前澗水長(zhǎng)流，俯瞰虎獅兩座山岳，左依龍鳳古山，右托青龍鐘山，猶如金龜背印，緊鎖水口，堪為佛門(mén)勝景。福海院始建于唐光化三年（898年），供奉觀音佛祖、如來(lái)釋迦及坦腹彌勒佛，廳右有達(dá)摩祖師立體塑像。相傳福海院盛時(shí)住僧?dāng)?shù)十人，有田園山林?jǐn)?shù)百畝，迄今尚有馬槽、石柱、草藥研臺(tái)等文物。該村的崎頭和福海，還有建于清初和清末年間的土樓——“
6、下土樓”和“孚福樓”?！ ↓堥T(mén)溪畔光孝村的村南臨溪處的磐石上，古代時(shí)曾建有一座寨堡，名光孝寨，傳說(shuō)寨中曾住過(guò)99個(gè)和尚；附近有曾住過(guò)99個(gè)尼姑的金山院。明末，朱萬(wàn)一兄弟曾在此率村民據(jù)寨固守，抗擊倭寇的進(jìn)犯。 龍門(mén)鎮(zhèn)還有許多文物古跡。在庵墓山和勤櫥山，有新石器時(shí)代遺址；桂瑤村有多處宋元時(shí)代的古窯址，還有清代福建水師提督林建猷的墓葬和遺像；溪坂村有元代青瓷窯址，有崇祀押遷官?gòu)埣兊撵`護(hù)廟；仙西村有建筑獨(dú)特的勝閣巖；位于龍山村龍?zhí)辽较碌摹褒埓邸?，兩壁夾立，懸瀑數(shù)十尺，潭深百余尺，蔚為壯觀。 龍門(mén)有獨(dú)特的民俗文化——民間宴客禮俗“吃大勸”。每隔三年的農(nóng)歷十月初一，在龍門(mén)的一些村落，
7、輪當(dāng)“爐主”的幾個(gè)村莊，匯集在一個(gè)開(kāi)闊的曠地上（有稱(chēng)大勸埔），每戶(hù)張篷筑灶，殺豬宰羊，露天辦筵，盛情宴客，客人隨到隨吃，即使過(guò)路肩伕9，也邀入席。自早到晚，邊煮邊吃，筵開(kāi)千席，客逾萬(wàn)人。此俗相傳始于隋朝年間。押遷官?gòu)埣儙ьI(lǐng)移民到依仁里（今龍門(mén)鎮(zhèn)）墾植三年。移民思鄉(xiāng)，情緒低落，無(wú)心墾耕。張純就在農(nóng)閑季節(jié)農(nóng)歷十月初一，殺牲備宴，向移民勸說(shuō)：今中原連年戰(zhàn)亂，民不聊生，大家有家歸不得，不如入鄉(xiāng)隨俗，用雙手創(chuàng)建新的家園。張純勸酒時(shí)淚如泉涌，移民大受感動(dòng)，安心創(chuàng)業(yè)，并于翌年正月初二設(shè)宴回請(qǐng)張純。張純逝世
