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《關(guān)于千峰派三問》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、關(guān)于千峰派三問某日造訪氣功人論壇,見一置頂貼子,題為“練精化氣訣要”,為道天同源所撰。道天同源原文:http://www.qgren.com/bbs/viewthr...&extra=page%3D1見其題頗具古意,遂閱其文。覺一處所述不妥,即跟一貼。不想數(shù)網(wǎng)友對拙跟貼饒有興致,rhein提四問,且指名要在下解惑。因其所問涉及千峰派根本,不得不詳答,故有喧賓奪主之嫌。雖無人提醒,在下覺察到拙答及跟貼已偏離道天同源樓主之題。為此將有關(guān)問答挪至另一新開話題,以利網(wǎng)友查閱。挪移中如有漏錯處,尚請有關(guān)樓層貼主指正。亦請各
2、位網(wǎng)友諒解。(因超過1440分鐘,不能再進行編輯,故無法刪除舊貼,要請版主幫忙了。)在此謝過樓主道天同源,武當(dāng)?shù)兰夜χT版主及論壇管理員。以下為跟貼及問答:=========================================蜀賓發(fā)表于2007-6-1604:17"民國趙避塵根據(jù)呂洞賓、張伯端、張三豐等的“火候”操作理論用現(xiàn)代語言把“火候”具體操作方法分成層次,雖易理解,但難以實際運用。"-----樓主言重了。看看牛勝先是怎么說的:http://www.yangshengzhu.com/book/htm
3、l/4/25003.html?4"十一代祖師千峰老人趙避塵,道號一子,又號順一子,北京昌平陽坊鎮(zhèn)人。自幼好武,更酷愛道學(xué)。為了追求性命雙修之功,曾跑遍數(shù)省,投師36位。這些師傅有的雖知性命雙修而不知全部功法。趙避塵并不滿足所得,繼續(xù)追求,終于得遇“了然”、“了空”二位禪師。光緒二十一年三月十三日,趙避塵自淮安關(guān)由水路至金山寺。人寺拜謁了然、了空二位禪師。見二位禪師像貌出奇,日光如電,炯炯射人,遂跪地求教。了然、了空見其求道心誠,便收為廟外弟子,賜道號一子。并在靜室內(nèi)秘授真功三晝夜,指點性命根蒂,訣破周身關(guān)竅。臨別
4、時了空禪師再三叮囑避塵:“汝是俗家,一定要生兒育女留下后代再用大功?!北軌m歸里后隱于商界。1920年,了空禪師來到避塵家中傳授“性命雙修全訣全法”,并賜“天命”、“法卷”,同意避塵自立千峰派,開門授徒,接續(xù)命脈。"另外要說明一下的是,牛勝先的父親是牛金寶。牛金寶是千峰二代傳人,但牛勝先并非千峰三代傳人。[本帖最后由蜀賓于2007-6-1604:43編輯]---------------------------------------------------------------------------------
5、------------------古道清發(fā)表于2007-6-1608:09呵呵,謝謝蜀賓先生的講述。 我在中學(xué)時期,曾購得一本牛金寶老先生所著的《養(yǎng)生延壽法》。在大學(xué)期間,無意在一個小書店中購得其師趙避塵丹師的《性命雙修法決明指》。后來看到牛勝先先生的《道家養(yǎng)生功》,比對之下,基本上是其父牛金寶先生的《養(yǎng)生延壽法》的原文,只有一些小的差異。應(yīng)該是對其父的著述所作的整理?! ∨=饘毾壬摹娥B(yǎng)生延壽法》中,對千峰派的趙避塵丹師所傳的十六部丹訣中的十三部法訣,從安神祖竅至大藥過關(guān),論述的倍為詳盡??梢哉f,他雖稱
6、其為養(yǎng)生功,但對丹道大小周天的方法、火候以及內(nèi)景之驗,敘述得特別到位。他也是從其師傳的丹法訣中,一步一步驗證而來,并不是淺嘗則止就空下斷論。而其所述的火候之法,也不見得特別難以操作。但確是道家丹道周天無疑?! ‘?dāng)然,其師傳的是十六法訣,而其證的是十三法訣。故而,牛金寶先生對其后的嬰兒顯形、出神內(nèi)院、虛空顯形中的陽神修煉也認(rèn)為是虛無飄緲之說。從當(dāng)時其著述的背景來看,即便他對其后三訣也有實證的話,在當(dāng)時的社會思潮與政治條件下,也不能談這些陽神內(nèi)容。只能論述養(yǎng)生內(nèi)容。所以,牛金寶先生是不是真的否認(rèn)陽神一說,也難定論?!?/p>
7、 其師趙避塵丹師的著作中,卻可以得知趙避塵丹師的實證層次的。他在《十六法訣 虛空顯形》的章節(jié)開頭有這么一句話:“還虛面壁之功,古云總得九年。我功未至此,但得師傳口訣,今傳于后?!倍鋵@第十六訣的論述,也比前面十五訣要簡略得多。由此可推斷,其前十五訣,包括嬰兒顯形與出神內(nèi)院,就是常說的“十月懷胎”與“三年哺乳”之功,應(yīng)是其實證內(nèi)容。趙避塵丹師傳法時期,還是民國時期,從政治條件來說,他是不必顧忌什么能說什么不能說的。從牛金寶先生前十三法訣一步步走來的情況來看,其師趙避塵丹師并不是妄談空論之輩。故其后的內(nèi)容,是否為真
8、實,我看,實實在在的往下走好,不要亂下斷論為好。---------------------------------------------------------------------------------------------蜀賓發(fā)表于2007-6-1710:29先生可不敢當(dāng)。大家探討疑問,互相學(xué)習(xí)??磥砉诺狼迨怯械谰壷?。牛金寶先生的《養(yǎng)生延壽法》恐怕以后不會輕