千峰派煉精化炁之方法

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1、千峰派煉精化炁之方法千峰派認為煉精為下手，其實是一個生精、化精、走精、煉精的過程。關鍵在于首先要開通八脈。有訣說：“前通任脈后通腎，橫通帶脈中通沖。下通陽關上通心，上前通臍后通腎。”此訣說的是精炁的運行規(guī)律，這個規(guī)律為：一吸由生死竅后督脈上頂，與任脈接連；二呼由前任脈降至生死竅。三吸由生死竅上帶脈，分開雙至后腰眼，雙上兩背尖定?。凰暮粲蓛杉獗畴p走兩肘外，為陽腧，走中指至兩手心定住。五吸由兩手心陰腧脈雙回至兩胸前定住；六呼由兩胸前雙降至帶脈歸一處，回生死竅。七吸由由生死竅上升至心下二寸定住，為沖脈，不可

2、過心；八呼由心下降至生死竅，雙走兩腿外，為陽蹻，至涌泉穴定住。九吸由涌泉穴回兩腿內，為陰蹻，雙上至真炁；十呼由真炁穴降至生死竅定。初學之人，一開始參禪打坐，腰腿不能運動，四肢百脈易于壅塞，氣血不通。何處血脈不暢流，即感麻木痛苦。此訣專為血液流通，兩手腳麻木立即消失。　　開通八脈有通精八脈，有通氣八脈?！　⊥ň嗣}：人身中八脈之總根為生死竅，后通尾閭，上夾脊，至玉枕，進腦髓，入泥丸宮為督脈。自大腦中心之髓管下行一管，名曰玄膺穴。穴內有一小岔，通上腭骨，真炁易由此漏。下對氣嗓管，名曰十二重樓。過肺臟動脈管

3、，下通右心血房，至膈膜下肝根之管，名為絳宮。在心下一寸二分，周圍有碎脂油環(huán)繞，下至炁穴，再下至睪丸宮，回至生死竅為任脈。又為督脈在脊外，而任脈止于上下唇者，此是俗醫(yī)之妄論，安知仙家所言任督的道理、金丹神炁的妙處？趙壁塵曾親自行守千余次，以為證驗?！　￠_通八脈后，就要行生精、化精、走精、煉精的功法。　　生精之法，年邁之人已過六十四者，通身屬陰，不能生精，可按筑基接氣法煉之?；?，由尾閭往上升，過夾脊，經玉枕，到泥丸，再降下，由玄膺過重樓，到絳宮，真炁穴，名為一周天，如此數次。走精之法，兩手點住龍虎二

4、穴，定住，以舌接管脈中心，二目由左上視，以巽風真意吸提呼降。升泥丸宮，降生死竅。數度后，其陽升，精自然縮回，夜內不能遺泄。煉精，即進陽火退陰符法，則陽精皆化為元炁?！　∩鲜龉Ψ蛲瓿珊?，即可以采外藥。有訣曰：“采外藥有形無相，督脈開舌接任督。巽風坤火闔辟轉，六候橐龠轉昆侖?！边@個外藥其實即是元精，精順生者，是元精能生人。逆回者，是元炁能生丹。正在中間顛倒顛?？刹皇遣煽諝?，煉的是真陽之精。將身補足，可延年益炁，才合衛(wèi)生之道。修煉之人以身為國，以精為民，精來動搖，謂之民安。神之充足，謂之國富。以求丹為戰(zhàn)敵，

5、必如此然后可以戰(zhàn)勝，而得先天之炁。如果身不動則精固水可朝元，心不動氣固火可朝元，真性寂魂藏木可朝元，妄情忘魄伏金可朝元，四大安和意定土可朝元，這就是五氣朝元皆至于頂。　　外藥不僅要采，而且要調，精若不調，則元炁不生，何時能采小藥，補還后天虧欠之精？及至調到藥神知，精炁要撞出之時，身微斜臥，中指點住生死竅，精來多少，收回多少度。該精正在生死竅中分開，順出陽關是陽精，能生人。逆回督脈是元炁，能作丹。人身內有精則生，人身內無精則死，所以精者即是養(yǎng)性命之根源?！　≌{藥工夫：藥究竟生否，是當采取之候否，尚不知覺

6、，不唯藥有不生之時，或生而有遲促之異徒采不足之炁，皆無成，不免于死，空勞歲月而已，是故必須調藥。必須確知其根本之炁真足，方可采取，精始化炁補腦。若氣不足則為嫩，不足以成丹，所以必須調。　　調藥時，要注意進陽退陰。鼻一吸氣，心、神、意由尾閭關起，子、丑、寅到卯一定，為沐浴。又上至午，此為循督脈之六陽時上行，名為進陽，此為進陽火。鼻一呼氣，心、神、意由泥丸宮下降，午、未、申到酉一定，為沐浴，又下降至子，循任脈使元炁歸根，名為退陰，此為退陰符。進陽退陰，乃是呼吸升降之消息。真精炁一動，鼻內一吸為闔，同時眼睛

7、由下往上一看，復又由上往下一看。一呼為，眼睛要緊隨精炁、心意轉一圈，統(tǒng)名謂進陽火退陰符。闔吸升，呼降，皆一時之工法?！　∠率植伤帟r，還要注意橐龠。所謂橐龠，是內里消息。先天真炁由橐處所發(fā)，而龠為收真炁之地，心腎相交之處。若精炁不動，不是橐龠。內里坎離、巽風、進陽、退陰、爐鼎，全在精炁發(fā)動之后，而有其名。六后有定位，若無定位，不能作丹。亦由生死竅起，子到午，至午為一、二、三曰進，再由午、酉、子，一、二、三曰退，此為六候法。訣說：采藥下手，精炁如動時，用中指點住生死竅。精炁機動，鼻內一吸一呼氣為巽風，引動

8、先天真精炁后升前降轉一回，此時手足頭目上下左右照顧接送。初學此法最難，然練習純熟，臨機之時，不知不覺而手足頭目上下左右照顧適當，亦不知從何而主持。法輪轉動，自然催逼真精炁攝歸氣穴，大有不期然而然之消息，有何難哉?切勿采空氣。有訣歌說：靜極而動兮一陽來復，藥產神知兮妙兮通靈。微陽初生兮嫩而勿采，藥物堅實兮十五光盈。時當急采兮莫教錯過，久而望遠兮采之無成。氣馳于外兮神亦馳外，神返于根兮氣亦歸根。氣曰將盡兮采封候足，婦時起火兮須要分明。如何云火兮后天呼吸，如何