德育理論的發(fā)展

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1、第二章德育理論的發(fā)展教學目標：1、了解中國傳統(tǒng)的儒家道德教育的思想，認識到傳統(tǒng)的道德教育思想的豐富和深刻。2、了解西方幾種有代表性的德育理論流派及其觀點，并認識其對當前學校德育的意義和價值。3、初步培養(yǎng)學生自主學習的能力，促進他們積極主動地拓寬自己的視野。教學重點：認識傳統(tǒng)的道德教育思想的豐富和深刻，并認識其對當前學校德育的意義和價值。教學難點：了解西方幾種有代表性的德育理論流派及其觀點課時安排：6課時參考書目：1、道德教育展望.鐘啟泉主編.華東師范大學出版社2、中國傳統(tǒng)文化與教育.教育部人事司組織編寫.東北師范

2、大學出版社3、袁桂林著.當代西方道德教育理論.福建教育出版社4、寇彧張文新.思想品德教學心理學.福建教育出版社導入活動：[熱身游戲]給下邊一句話標標點，并解釋：“民可使由之不可使知之”——“民可使由之，不可使知之?！保ㄕJ為這個是愚民政策，孔子也由此成為不尊重勞動人民的典范）——“民可，使由之；不可，使知之?！保鬃痈淖兿惹疤岢龅摹岸Y不下庶人”為“禮可以下庶人”，意識到了教育對提高人的素養(yǎng)和穩(wěn)定社會政局的重大意義。）道德是人們?yōu)榻鉀Q社會生活中的沖突和矛盾而產(chǎn)生的。其目的在于保證人和人和諧相處，社會安定團結，為社會的

3、全面發(fā)展奠基。從古代的“建國君民，教學為先”到現(xiàn)代的“公民道德建設”“創(chuàng)建和諧社會”，無不體現(xiàn)著道德教育在社會發(fā)展中的重要意義。本單元將著重探討中國古代的道德教育思想，尤其是儒家學派的道德教育思想，追溯道德教育的淵源。同時，也介紹幾種比較有影響的西方道德教育流派及其理論觀點，以借鑒和開拓視野。在學習的過程中，也希望同學們能加強課外閱讀，豐富自己的理論修養(yǎng)。問題：你還知道古代和西方的哪些學派和名人的道德教育觀點，他們的觀點對你有什么啟發(fā)？第一節(jié)中國古代的德育理論中國文化是世界文化史上唯一經(jīng)久不衰的文明發(fā)源地。在遠古

4、時代，中國文化就與古埃及、古巴比倫、印度文化并駕齊驅。在中古時代，中國文化則屹立于世界東方，與西方的希臘、羅馬文化交相輝映；歐洲自中古時代之后，進入歷史上所稱的黑暗時代，而中國文化卻在漫長的中世紀一直走在世界的前列。到了近代，雖然中國傳統(tǒng)文化在與西方文化的競爭中不免落后，但中國文明形態(tài)作為一種生活方式和思維結構，在文化層面上的意義并未消失。從當前的情況看來，中國文化還有進一步發(fā)揚光大的趨向，例如：孔子學院在海外興盛起來。一、中國古代德育理論的總體評價（一）內(nèi)容豐富7中華的傳統(tǒng)的倫理道德源遠流長，內(nèi)容豐富。從啟迪社

5、會成員自覺“立身做人”，到引導為人父母者積善興家，教子成材；從勸說當權者“修己治人，化民成俗”，到設計一系列具體的倫理道德規(guī)范、施教的途徑、方法等，構建了一個系統(tǒng)的全面的道德教育體系。（二）功能完善家、國；社會、個體（三）教育結構完善從時間上看，先秦時期，“百家爭鳴”，儒家（孔子、孟子、荀子、墨子）道家（老子）、法家（韓非子），體現(xiàn)道德教育思想的主要的作品：《論語》、《禮記》（大學、中庸）等。二、中國古代傳統(tǒng)倫理道德思想介紹（一）孔子[春秋末期]的德育思想孔子是中國歷史上最早涉及人性理論的思想家，他認為，“性相近

6、，習相遠”（《論語》）非常重視道德教育對培養(yǎng)理想人格的作用?？鬃拥牡赖陆逃幕緝?nèi)容是“仁”和“禮”，仁的內(nèi)容是“愛人”，其社會功能是“克己復禮”。孔子總結了一套德性修養(yǎng)的原則和方法。1、學與思，“學而不思則罔，思而不學則怠”；2、克己與內(nèi)省：一方面，“君子求諸己”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省之”，另一方面“過則勿憚過”，認為“君子只過，如日月之食焉，過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”3、慎言而敏行，“敏于事而慎于言”、“訥于言而敏于行”，以及“言中倫，行中律”。（二）孟子[戰(zhàn)國]的德育思想孟子十分推崇孔子，“乃所

7、愿，則學孔子?！保⒁钥鬃拥乃枷肜^承者自居。是中國歷史上第一個提出“人性本善”的學說的思想家。孟子的教育目標：“明人倫”（人倫：封建社會稱人與人之間的尊卑長幼關系）；相信人的善的潛質：人的“四端”（仁義禮智）“固有之也”，“人皆可以為堯舜”變化的觀點和主體性的觀點：人的本善是可以失去的，“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也”。所以，不是“人人皆堯舜”。實踐的觀點：主張道德修養(yǎng)需要培養(yǎng)“浩然之氣”，磨礪意志，成為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的百折不撓的“大丈夫”?！胺辞笾T己”要求“知恥”、“思

8、誠”、“明善”，以達到至善的境界。（三）荀子的德育思想荀子是戰(zhàn)國末期的思想家、教育家。主張“人性本惡”?！捌渖普邆我病保▊危汉筇炝暤玫囊蛩兀?，一方面提出：人性的“天之就也”“生之所以為然”的惡，一方面主張要去惡為善，“化性起偽”。理想的人格（培養(yǎng)目標）是“士”“君子”“圣人”。強調道德教育對人的個性完善的作用：教育過程即“化性起偽”“去惡轉善”的教化過程。在教育的方法和過