美文鑒賞之談莊子意象

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1、莊子意象?魚相忘《莊子》中，“魚”頻頻賦予“逍遙”之意。北冥大鯤，化而為鳥；濠梁之魚，出游從容……但這些都無法真正詮釋莊子最深切的想法。關(guān)于“魚”，最為深刻而讓人感動的是那“涸泉之魚”。此魚出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“泉涸，魚相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！比珊?，兩條魚朝夕相處，互以口沫滋潤彼此，互相吹氣，如斯茍延殘喘。倒不如忘卻，遨游于湖海之中，恍若未曾相識，亦不求相守。單看此句，未免有斷章取義之弊。而后還有“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道載我以行，勞我以生，佚我以老，息我以死?！币簿褪钦f，與其贊譽堯帝的圣明而非議夏桀

2、的暴虐，不如把他們忘掉，相容混于道。亦可看淡生死疾苦，死生命也，即宿命論，連生死都看破，尚且是非。如此說來，相忘于江湖應(yīng)為忘卻是非，回歸于自然之道，最求精神之上的逍遙自在，形骸上不受外力控制，于內(nèi)則緊守心齋，排除思慮和欲望，這是精神上的齋戒。因此，現(xiàn)今武俠小說無數(shù)次化用“相濡以沫”，卻不知這高尚的情感是被莊子所摒棄的。莊子推崇“隨遇而安”，做個“真人”，不知惡死，不知說生，忘記自己從何而來，去向何處，活著便是享受，將死也不必掙扎，赤條條來去無牽掛。他自己便是這樣一個人，善吾生，亦善吾死，把生死皆看作好事，豈不自在？如此看破，莊子容顏淡定，面額質(zhì)樸

3、，得失由之。該失去時便放下，懂得適時放手，亦難矣，這需要最淡然無謂的心態(tài)，最自持自明的個性，就像是一個聰敏之人，不是懂得怎樣去賭贏更多的錢，而是知道什么時候該離開賭桌。對于魚，拘于彼此來說，既相念又能游于大道之江湖是最好的選擇。即使會孤獨，有牽絆，但活著便是孤獨。臨川慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；洋洋止沸，不如釜底抽薪?；畹母纱?。歷史上，坦然于是非生死之人并不少！王敦不滿皇帝，欲與劉隗動亂繼而平天下，拉攏對方，而劉隗卻用莊子“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”拒之。人一旦進入自由之道，便可忘乎，不必強求于事，亦不欲有所為。子桑戶，孟子反，子琴張這三個人，互交于無

4、心之交中，相互扶持卻像從未幫助過彼此，忘掉自己的存在，心照不宣。而子桑戶死，孟子反和子琴張或編曲鼓琴，或相而歌，把自身形骸置之度外。當然也必須一提莊周鼓盆而歌。其妻升遐，惠子前來吊唁，卻見莊子盤腳鼓盆，心生責意，而莊子卻道：生不是喜，死不是悲，乃一氣之所化。以理化情，得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂而不能人也。其妻雖亡，仍睡于天地巨室之中，何以哀之？鳳兮鳳兮非無凰，魚兮魚兮隔空洋，相知便可，相守乃一時罷。紅顏彈指老，芳華為一剎。凡人欲看透風景，細水長流；欲執(zhí)子之手，與子偕老；欲相敬如賓，舉案齊眉。把這執(zhí)著于刻骨銘心視為浪漫。在我看來，這無

5、非是不能自持。其實真正懂得浪漫逍遙的是莊子罷。相忘是一種境界，需用一顆坦蕩如坻的心去割舍強烈的情感，靠的是內(nèi)力，忘記外物便能獲得最大的快樂。終究是不能忘？那就忘了自己，無所掛礙。世間凡人總以愛之名彼此折磨，恨不得將對方的音容笑貌，青絲綰發(fā)都熟記于心，恨不得將那遠山黛、含煙眉潑墨紙上。而人生于天地間，恍若白駒過隙，忽然而已。醉笑陪君三千場，不訴離殤，別離乃生之常態(tài)。轉(zhuǎn)身，離去，相濡以沫，不如相忘于江湖，而江湖那么深遠，令人望而卻步，卻無法再用剩余的口沫來滋潤卑微的心，是否不再想起？醒來，你已在彼岸。