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《徜徉在鄉(xiāng)賢美德的精神世界里》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、《鄉(xiāng)賢先哲對(duì)初中生影響研究》結(jié)題報(bào)告徜徉在鄉(xiāng)賢美德的精神世界里，重建學(xué)生道德成長(zhǎng)的新家園——《鄉(xiāng)賢先哲對(duì)初中生影響研究》課題結(jié)題報(bào)告無(wú)錫市后宅中學(xué)邵江1、學(xué)生道德教育迷茫與低效中的呼喚——課題研究背景：百年大計(jì)，教育為本；教育的根本任務(wù)是育人，育人先育德，德育為先。課題生成原因之一，德育的反思，使我們認(rèn)識(shí)德育其重要性停留在嘴上，在實(shí)際中卻是短板。德育形式仍存在道德空談與灌輸，重知識(shí)輕實(shí)踐體驗(yàn)，脫離學(xué)生生活，呆板，空洞。而初中生身心發(fā)展迅速，正處于自我意識(shí)的覺(jué)醒，有追求自我體驗(yàn)、感知和接觸的心理傾向，道德判斷
2、逐漸轉(zhuǎn)向以自我中心為主，強(qiáng)化自我教育和自我行為的校正；正處于思想品德、世界觀、價(jià)值觀形成的盲然期、關(guān)鍵期，渴望得到道德發(fā)展的有效指導(dǎo)和引導(dǎo)。如何把德育引向?qū)W生的生活？其二，改革開(kāi)放，多元文化的沖擊，精神垃圾、不良風(fēng)俗的侵蝕，獨(dú)生子女的特有弊病等導(dǎo)致社會(huì)核心價(jià)值觀理念的混亂，在學(xué)生中逐步崇尚現(xiàn)實(shí)主義、享樂(lè)主義、拜金主義，致使學(xué)生的理想與價(jià)值觀的低俗化，精神偶像、榜樣形象的低級(jí)化，缺乏崇高的精神追求；責(zé)任意識(shí)淡薄，責(zé)任感失位，誠(chéng)信、感恩、愛(ài)國(guó)以及傳統(tǒng)美德的錯(cuò)位，讓學(xué)生產(chǎn)生道德判斷的混亂。其三，我校所在街道——鴻
3、山，鐘靈毓秀，人才輩出。從泰伯奔吳來(lái)，三千年孕育了以尚德、謙讓、開(kāi)拓、創(chuàng)新為核心價(jià)值的吳文化，在深厚的文化的積淀下，從古至今，群賢閃爍，名動(dòng)歷朝，到近現(xiàn)代更是奇葩耀眼，先后涌現(xiàn)了以錢穆、錢偉長(zhǎng)、錢臨照、錢俊才、錢令希、錢易、鄒承魯?shù)却髱熀驮菏繛槭椎囊淮笈幕⒔埽渤霈F(xiàn)了自學(xué)成才的將軍詩(shī)人朱增泉。一代代的鄉(xiāng)賢，一代代的文化，生根在鴻山百姓的血液里，他們的成功，他們的業(yè)績(jī)，他們的精神，在家鄉(xiāng)廣為流傳，嘖口傳頌，激勵(lì)著一代又一代代鴻山人為之奮斗努力。這些，始終伴隨學(xué)生成長(zhǎng)的鄉(xiāng)賢先哲的事跡與經(jīng)歷，與學(xué)生情近、親近
4、又文化同源，正是學(xué)生道德成長(zhǎng)的精神源泉和榜樣引領(lǐng)。在呼喚德育實(shí)效聲中，我們認(rèn)為結(jié)合鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢(shì)是一個(gè)不錯(cuò)的切入點(diǎn)，學(xué)校也在實(shí)施校本教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)賢先哲的成功對(duì)學(xué)生具有吸引力。為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，發(fā)揮鄉(xiāng)賢先哲的引領(lǐng)作用，以鄉(xiāng)賢先哲所蘊(yùn)含的美德、情操及奮斗拼搏的精神影響學(xué)生，感召、激勵(lì)學(xué)生，豐富他們的精神追求，幫助學(xué)生重建道德發(fā)展的新體系。我們選定本課題進(jìn)行研究。2、回歸生活的德育是圍繞在學(xué)生成長(zhǎng)的每時(shí)每刻——課題界定：我們選擇的課題研究的介入點(diǎn)是鄉(xiāng)賢先哲。鄉(xiāng)賢、先哲”即指鄉(xiāng)里歷代才德高尚8——9/
5、21/2021《鄉(xiāng)賢先哲對(duì)初中生影響研究》結(jié)題報(bào)告的人，是在一定的地域歷史文化背景下，在某一學(xué)科、領(lǐng)域、行業(yè)有過(guò)重大貢獻(xiàn)，頗具影響的并得到社會(huì)和歷史承認(rèn)的地方性知名人物。歷代鄉(xiāng)賢、先哲所留下的思想遺產(chǎn)和精神財(cái)富是今人極為珍貴的寶藏，更是可為學(xué)校利用的重要教育資源。昔有文天祥以家鄉(xiāng)先賢為榜樣，受鄉(xiāng)賢的道德感召，終成為一代民族英雄，留下千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”廣為傳誦。課題研究的對(duì)象：處于心理、生理的轉(zhuǎn)型期的初中生，追求精神道德、學(xué)業(yè)技能、個(gè)性心理、意志品質(zhì)等方面的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。這一階段的初
6、中生心智尚不完善，存在一個(gè)“追星”的名人效應(yīng)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中需要有一個(gè)榜樣，一個(gè)成長(zhǎng)的坐標(biāo)，更需要是真實(shí)可親的榜樣。在初中生的心底始終存在“我是誰(shuí)——我已經(jīng)達(dá)到的成長(zhǎng)階段”，“我要成為什么樣的人——我內(nèi)在想要實(shí)現(xiàn)的潛能”的渴望。課題研究的關(guān)注點(diǎn)：鄉(xiāng)賢先哲對(duì)初中生的影響。影響本身有積極與消極區(qū)分，我們關(guān)注的是對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的正向影響。我們?cè)噲D通過(guò)選擇合適的教育資源與教育手段主動(dòng)對(duì)學(xué)生施加良性影響，用恰當(dāng)方式干預(yù)學(xué)生的道德發(fā)展，對(duì)學(xué)生“做什么樣的人”產(chǎn)生一種正面的影響，最終達(dá)成促進(jìn)學(xué)生智力水平的提高和非智力因素
7、的培養(yǎng)，達(dá)到提升學(xué)生自我反思、自我管理的生存和發(fā)展能力。課題研究將通過(guò)優(yōu)化校園環(huán)境，宣傳地域名人，以豐富、積極的校園文化活動(dòng)為載體，讓學(xué)生浸潤(rùn)于催人上進(jìn)的名人文化之中，在親近鴻山名人、追隨鄉(xiāng)賢、先哲的足跡中，汲取前行的動(dòng)力和人生的智慧，引導(dǎo)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，尋找和建立自己認(rèn)同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)自我學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性，樹(shù)立為國(guó)家昌盛，民族振興，家鄉(xiāng)發(fā)展而努力學(xué)習(xí)的信念，讓名人作為榜樣，作為學(xué)生成長(zhǎng)的坐標(biāo)激勵(lì)并伴隨著學(xué)生成長(zhǎng)。3、學(xué)生素質(zhì)的全面提升，學(xué)業(yè)與美德比翼雙飛——課題預(yù)設(shè)目
8、標(biāo)：通過(guò)課題研究試圖對(duì)豐富的地域名人教育資源加以有效開(kāi)發(fā)和利用，在拓展學(xué)校德育渠道，開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)地域人文風(fēng)尚，美化校園教育環(huán)境，提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面進(jìn)行研究。1、真實(shí)的具有親近感的鄉(xiāng)賢先哲的成長(zhǎng)經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷、精神、思想、人格的事跡，提高德育的實(shí)效性，為初中生的成長(zhǎng)建立具體、可感、可悟、可觸的人生榜樣，給學(xué)生以激勵(lì)，給學(xué)生以?shī)^發(fā)向上的情感沖動(dòng)，給學(xué)生以精神的引領(lǐng)。2、重建學(xué)生的道德家園，繼承并
