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《維摩詰所說經(jīng)白話及原文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、維摩詰所說經(jīng)維摩詰所說經(jīng)(原文)2佛國品第一2方便品第二5弟子品第三6菩薩品第四9文殊師利問疾品第五12不思議品第六14觀眾生品第七16佛道品第八20入不二法門品第九23香積佛品第十25菩薩行品第十一27見阿閦佛品第十二29法供養(yǎng)品第十三31囑累品第十四32維摩詰所說經(jīng)（白話）34佛國品第一34方便品第二38弟子品第三40菩薩品第四46文殊師利問疾品第五50不思議品第六54觀眾生品第七57佛道品第八60入不二法門品第九64香積佛品第十67菩薩行品第十一70見阿悶佛品第十二74法供養(yǎng)品第十三76囑累品第十四78維摩詰所說經(jīng)佛國品第一如是我聞：一時，佛在毗耶離庵羅樹園，與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬
2、二千，眾所知識，大智本行皆悉成就，諸佛威神之所建立；為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之；紹隆三寶，能使不絕；降伏魔怨，制諸外道；悉已清凈，永離蓋纏；心常安住無礙解脫，念定總持，辯才不斷；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及方便力，無不具足；逮無所得，不起法忍，已能隨順轉(zhuǎn)不退輪；善解法相，知眾生根，蓋諸大眾得無所畏；功德智慧以修其心；相好嚴(yán)身色像第一，舍諸世間所有飾好；名稱高遠(yuǎn)，逾于須彌；深信堅固，猶若金剛；法寶普照而雨甘露，于眾言音微妙第一；深入緣起，斷諸邪見、有無二邊，無復(fù)余習(xí)；演法無畏猶師子吼，其所講說乃如雷震；無有量，已過量，集眾法寶如海導(dǎo)師；了達(dá)諸法深妙之義，
3、善知眾生往來所趣及心所行；近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共；關(guān)閉一切諸惡趣門，而生五道以現(xiàn)其身；為大醫(yī)王，善療眾病，應(yīng)病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴(yán)凈；其見聞?wù)邿o不蒙益，諸有所作亦不唐捐。如是一切功德皆悉具足。其名曰：等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩、定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、光相菩薩、光嚴(yán)菩薩、大嚴(yán)菩薩、寶積菩薩、辯積菩薩、寶手菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常慘菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辯音菩薩、虛空藏菩薩、執(zhí)寶炬菩薩、寶勇菩薩、寶見菩薩、帝網(wǎng)菩薩、明網(wǎng)菩薩、無緣觀菩薩、慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、自在王菩薩、功德相嚴(yán)菩薩
4、、師子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊音菩薩、香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、妙生菩薩、華嚴(yán)菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、梵網(wǎng)菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴(yán)土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子菩薩，如是等三萬二千人。復(fù)有萬梵天王尸棄等，從余四天下，來詣佛所而聽法。復(fù)有萬二千天帝，亦從余四天下，來在會坐。并余大威力諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，悉來會坐。諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，俱來會坐。彼時，佛與無量百千之眾，恭敬圍繞而為說法。譬如須彌山王顯于大海，安處眾寶師子之座，蔽于一切諸來大眾。爾時，毗耶離城有長者子，名曰寶積，與五百長者子，俱
5、持七寶蓋，來詣佛所，頭面禮足，各以其蓋共供養(yǎng)佛。佛之威神，令諸寶蓋合成一蓋，遍覆三千大千世界，而此世界廣長之相悉于中現(xiàn)。又此三千大千世界，諸須彌山、雪山、目真鄰?fù)由健⒛υX目真鄰?fù)由?、香山、寶山、金山、黑山、鐵圍山、大鐵圍山，大海江河、川流泉源，及日月星辰、天宮、龍宮、諸尊神宮，悉現(xiàn)于寶蓋中。又十方諸佛，諸佛說法，亦現(xiàn)于寶蓋中。爾時，一切大眾睹佛神力，嘆未曾有，合掌禮佛，瞻仰尊顏，目不暫舍。于是長者子寶積，即于佛前，以偈頌曰：“目凈修廣如青蓮，心凈已度諸禪定，久積凈業(yè)稱無量，導(dǎo)眾以寂故稽首。既見大圣以神變，普現(xiàn)十方無量土，其中諸佛演說法，于是一切悉見聞。法王法力超群生，常以法財施一切，能善分別諸
6、法相，于第一義而不動，已于諸法得自在，是故稽首此法王。說法不有亦不無，以因緣故諸法生，無我無造無受者，善惡之業(yè)亦不亡。始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成，已無心意無受行，而悉摧伏諸外道。三轉(zhuǎn)法輪于大千，其輪本來常清凈，天人得道此為證，三寶于是現(xiàn)世間。以斯妙法濟群生，一受不退常寂然，度老病死大醫(yī)王，當(dāng)禮法海德無邊。毀譽不動如須彌，于善不善等以慈，心行平等如虛空，孰聞人寶不敬承。今奉世尊此微蓋，于中現(xiàn)我三千界，諸天龍神所居宮，乾闥婆等及夜叉，悉見世間諸所有，十力哀現(xiàn)是化變，眾睹希有皆嘆佛，今我稽首三界尊。大圣法王眾所歸，凈心觀佛靡不欣，各見世尊在其前，斯則神力不共法。佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆
7、謂世尊同其語，斯則神力不共法。佛以一音演說法，眾生各各隨所解，普得受行獲其利，斯則神力不共法。佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，或生厭離或斷疑，斯則神力不共法。稽首十力大精進，稽首已得無所畏，稽首住于不共法，稽首一切大導(dǎo)師，稽首能斷眾結(jié)縛，稽首已到于彼岸，稽首能度諸世間，稽首永離生死道。悉知眾生來去相，善于諸法得解脫，不著世間如蓮華，常善入于空寂行，達(dá)諸法相無掛礙，稽首如空無所依。”爾時，長者子寶積
