自然と人類のありかたについて

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1、自然と人類のありかたについて~ミャンマーから日本に來て環(huán)境問題に目覚めた私~A03027EAYTHUNDERWIN(エーサンダーウィン)目次第1章 はじめに第2章 自然と人類2-1 自然界の環(huán)境問題2-2生命と環(huán)境2-3 生物の多様性と人類の役割2-4 自然はどこまで破壊されたのか第3章 地球溫暖化3-1 溫暖かに対する私の最初のイメージ                   38                                                                                                         

2、         ?。?2 1℃~2℃が大変化を引き起こす?。?3 溫暖化の進行3-4 地球の気溫の変化と二酸化炭素第4章 地球溫暖化と予測される異常気象とその影響4-1 地球溫暖化はどこまで影響を及ぼすか4-2 気溫上昇と気象変動の影響4-3 溫暖化への國際協(xié)力第5章 地球の砂漠化5-1 第3回目の砂漠化5-2 砂漠化の原因と海まで砂漠化5-3 珊瑚が消えつつある第6章 オゾン層の破壊6-1 オゾンとはなにか6-2 オゾンの誕生6-3 フロンというオゾン層を破壊する原因物質(zhì)6-4 紫外線が生態(tài)系にもたらす影響第7章 酸性雨7-1 地球規(guī)模の酸性雨と環(huán)境の酸性化7-2 酸性化の影響7-

3、3 酸性化防止のための國際社會の対応第8章 核戦爭8-1 核兵器を持っている國と持たない國8-2 核爆発の直接的影響8-3 核戦爭による環(huán)境破壊第9章 熱帯林の破壊はどこまで進むか9-1 消えて行く熱帯林9-2 熱帯林の破壊の影響9-3 緑の再生第10章 母國ミャンマー(ビルマ)の環(huán)境狀況10-1 なんとなくリサイクルになっている國10-2 伐採は避けられないか10-3 工業(yè)化に走る前に第11章 地球環(huán)境問題の総合的アプローチについて11-1 自然と人類の関係11-2 環(huán)境問題を改善するため結(jié)ばれたさまざまな條約11-3 地球環(huán)境問題に取り組む各政府の協(xié)力と態(tài)度            

4、       38                                                                                                                   第12章 おわりに第1章 はじめに                   38                                                                                                                   「自然と人類のありかたについて」という

5、テーマを選びましたが、私自身が、どこまで環(huán)境にやさしい生活をしていたか。これを書いた以降どう生活スタイルを変えるつもりかという問題に何週間続いて悩まされ、やっと納得できる答えがでてきてそれについては本論で後で述べることにする。私はミャンマー(ビルマ)からの留學(xué)生で、國際文化を?qū)Wんでいる。母國の國稱は、1989年6月に現(xiàn)在の軍事政権は國連に対して、英語國稱の変更を?qū)盲背訾筏?。それまでのユニオン.オ?バマー(Union of?。拢酰颍恚幔─椤ˉ妤衰?オフ.ミャンマー(Union of?。停幔睿恚幔颍─貕浃铯盲繃扦ⅳ毪长趣蛳趣航B介しておきたい。なぜそれを言うかは、新聞やニュースでは

6、現(xiàn)在はミャンマーだけの表現(xiàn)を使かわれているが、日本人の知り合いに、母國をどう呼べばいいのかという質(zhì)問をされたことがしばしばあったからである。なぜ名前が変わったかの説明をすれば長くなるが、本論では自然と人類、地球環(huán)境、母國の自然狀況と環(huán)境保護、今後の課題などを中心にして述べたい。私が母國を離れ、苫小牧駒澤大學(xué)に留學(xué)した目的は、自分の國で得られない知識や情報、日本の文化を含む國際文化、國際情勢の理解を身につけて、自分も成長し、近い將來、母國の発展のため役に立つのではないかという欲望(野望)があったからである。國際文化を?qū)Wんでいると言ったが、関連科目として経済、國際経営と貿(mào)易実務(wù)の授業(yè)なども

7、とって、なぜ日本が戦後わずか30年間でこんな経済大國になれたかについても出來るかぎり研究している。宗教の信仰が厚い(宗教観からみて諦念の心情をもつ)國民性であるから、前世にいいことしなかったから、現(xiàn)世にこういうモノがない生活をなんとか生きていると考えているが、運があれば、より快適な暮らしをしたいにちがいがない。先進國は環(huán)境問題に先に気付き、多少協(xié)力し合うことになっている。発展のため努力だけではなく、自國の経済発展に伴う環(huán)境破壊を少くする方法も導(dǎo)

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