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《提倡讀蒙學(xué)課本第一愚蠢第二自私袁偉時(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、提倡讀蒙學(xué)課本第一愚蠢第二自私袁偉時(shí)導(dǎo)語(yǔ)：“笑看塵囂，該說就說！”是自稱“80后”的袁偉時(shí)在80歲生日時(shí)寫給自己的寄語(yǔ)?！ ≡瑐r(shí)，中山大學(xué)哲學(xué)系退休教授，中國(guó)近代史專家。這位年過八旬的“老頑童”在談到目前時(shí)興的傳統(tǒng)教育時(shí)，批評(píng)把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》奉為儒家經(jīng)典是“鬧了個(gè)大笑話”，并指“用這個(gè)教育孩子太荒唐了?！薄 ≡谥写螽?dāng)了半輩子老師，袁偉時(shí)反感教出假道學(xué)和小兩面派，他覺得應(yīng)該在中小學(xué)里面建設(shè)書香校園，讓孩子們讀世界的、國(guó)內(nèi)外的最好的兒童讀物，才能培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的中國(guó)公民。袁老師您好，這里有一道今年在網(wǎng)上引起很多討論的小學(xué)語(yǔ)文閱讀
2、題——”如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”有一位學(xué)生寫的答案是“我不會(huì)讓梨”，結(jié)果被老師打了一個(gè)大大的紅叉。您怎么看這個(gè)題目？覺得這個(gè)是小題大做。小孩子要怎么樣就怎么樣，沒有必要從小就變成一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，那樣就很麻煩。一個(gè)人要學(xué)會(huì)文明的規(guī)矩，怎么樣處理人際關(guān)系，包括家庭里面的關(guān)系，但是不要一舉一動(dòng)都要合乎規(guī)矩。那我想對(duì)于一個(gè)小孩要求太高了，對(duì)小孩的成長(zhǎng)不利，讓他自由自在，不是太過分你就別理他，整個(gè)人是向上就行了?！ 】兹?歲讓梨那個(gè)可能是夸大的，本來就有可能是吹牛夸大的東西，用這個(gè)來教育小孩沒有必要。近些年國(guó)學(xué)教育回潮，不少家長(zhǎng)紛紛安排自
3、己的孩子去讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，還有一些研究儒學(xué)的人將這些書稱為儒家“經(jīng)典”。對(duì)此，袁偉時(shí)在自己的博客中撰文予以抨擊，直指這種強(qiáng)迫孩子背誦蒙學(xué)教材的行為是“不懂現(xiàn)代教育的蠢舉”，甚至列舉出了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的“八宗罪”……沒有任何一個(gè)真正懂得儒學(xué)的人，會(huì)把這些很膚淺的蒙學(xué)教材看作是經(jīng)典袁偉時(shí)：從人民共和國(guó)成立以后到文化革命期間，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化我們的教育重視不夠。因?yàn)橹匾暡粔?，所以改革開放以后有一個(gè)反彈，要重視傳統(tǒng)文化的繼承；我想就是一個(gè)很合理的趨勢(shì)。但是因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)出來的目前在各個(gè)教育崗位上做教師或者是教育官員的那些人，基
4、本上都是人民共和國(guó)成立以后成長(zhǎng)起來的。這些人他的眼光很不夠，就是對(duì)于整個(gè)世界的教育發(fā)展，對(duì)于世界文化、中國(guó)文化理解得不深，所以他有一些選擇不一定恰當(dāng)，特別是有一些人已經(jīng)走火入魔，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化吹捧到天上有地下無(wú)?！ ∮幸恍┳龇ㄎ艺J(rèn)為是不妥當(dāng)?shù)?，其中最極端的就把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這一類儒學(xué)啟蒙讀本說成是儒家的經(jīng)典。居然還有些鼎鼎有名的鼓吹儒學(xué)的人在自己的文章里講，這些是儒學(xué)的經(jīng)典，首先這句話就鬧了個(gè)大笑話。沒有任何一個(gè)真正懂得儒學(xué)的人會(huì)把這些很膚淺的蒙學(xué)教材看作拿十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初編制的《弟子規(guī)》教育現(xiàn)在的孩子時(shí)代感太差袁偉時(shí)：
5、這些東西是什么時(shí)候編的？現(xiàn)在比較多數(shù)人認(rèn)同《三字經(jīng)》是宋代就有了，就已經(jīng)編出來了，后面有一些補(bǔ)充修改，但是基本上是宋代編制出來的?！兜茏右?guī)》是清初編制出來的，也就是十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初。拿這些來教育二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)的孩子，我想這個(gè)時(shí)代感太差了，太落后了?，F(xiàn)在的教育，無(wú)論是中國(guó)教育還是世界教育都跑到前面去了?！ ∥覀円屛覀兊纳倌陜和軌蜻m應(yīng)二十一世紀(jì)，培養(yǎng)出科技、文化、政治各方面迅速發(fā)展的局面。假如不考慮這一條，那就是對(duì)中國(guó)人不負(fù)責(zé)任。他們恰恰就是這樣蠱惑人心，說這個(gè)就是中國(guó)人必須讀的，但是耽誤了中國(guó)文化的發(fā)展?！度纸?jīng)》的教育方
6、法、教學(xué)安排都很落后袁偉時(shí)：再看它的具體內(nèi)容，我認(rèn)為用這個(gè)教育孩子太荒唐了。先從《三字經(jīng)》講起，《三字經(jīng)》不外乎幾個(gè)部分，第一個(gè)部分就講教育怎么重要，教育的方法應(yīng)該怎么樣。教育怎么重要這個(gè)沒有什么爭(zhēng)議，至于他講的道理是不是那么的透徹和恰當(dāng)，這個(gè)問題不大。能夠在宋代講這些道理也不錯(cuò)，問題是教育方法、教學(xué)安排都很落后了。先應(yīng)該讀書然后讀什么書，那些安排現(xiàn)在看起來就完全不適應(yīng)?！ ∫?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候中國(guó)人接觸的知識(shí)范圍就那么一些，可以那樣安排，但現(xiàn)在來看完全不可能。現(xiàn)在的知識(shí)我們要吸收全世界文明的成就，要還按照那個(gè)傳統(tǒng)的安排是不行的，這個(gè)是教育方
7、法的問題。維護(hù)三綱的倫理道德太落后，用宗法關(guān)系教育小孩太荒唐袁偉時(shí)：然后它講教育內(nèi)容。教育內(nèi)容有幾個(gè)大部分，一個(gè)部分就講倫理道德，那個(gè)倫理道德太落后了。那些書上講一定要維護(hù)三綱，跟天地人對(duì)照的就是三綱，這個(gè)東西就是很落后的東西。要培養(yǎng)現(xiàn)代公民，應(yīng)該是任何人任何公民都是平等的，包括家庭里面和到社會(huì)上都應(yīng)該是平等相處的。另外，每一個(gè)公民都應(yīng)該是自由的，有自己獨(dú)立的人格的，應(yīng)該這樣教育我們的孩子，應(yīng)該鼓勵(lì)他們追求自己的自由，追求自己的幸福。沒有這樣的出發(fā)點(diǎn)就沒有現(xiàn)代公民。但那些書的教育根本不是這樣的，是在用宗法關(guān)系來教育小孩，這個(gè)夠荒唐了。
8、里面提到的中國(guó)歷史知識(shí)錯(cuò)誤一大堆，還要小孩背太荒唐袁偉時(shí)：另外一部分是其他方面的知識(shí)，很大一部分是中國(guó)歷史的知識(shí)，但那些中國(guó)歷史的知識(shí)現(xiàn)在看來是錯(cuò)得一塌糊涂。里面說到周公寫出《周禮》，這個(gè)真是開玩笑，根本完全沒有一點(diǎn)中國(guó)
