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《營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂楚雄紫溪中學(xué)王彩萍摘要：新課程改革給政治課帶來(lái)了新的教學(xué)觀念，在高中政治哲學(xué)課教學(xué)中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些歷代的詩(shī)詞、充滿哲理的歌詞、趣味盎然的哲理故事、精辟簡(jiǎn)潔的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言，不僅可以營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂，還能激活學(xué)生的思維，提升學(xué)生的素養(yǎng)和品位，收到較好的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：詩(shī)詞哲理故事歌詞成語(yǔ)俗語(yǔ)名人名言詩(shī)意我國(guó)《易經(jīng)》中說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”意思是形體之下的是具體事物，而超越有形實(shí)體的是一種抽象、玄妙、深?yuàn)W的道理。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，把哲學(xué)稱(chēng)為形而上學(xué)取的就是這個(gè)意思。在中國(guó)哲學(xué)史上，一般稱(chēng)哲學(xué)為“玄學(xué)”。而目前，高
2、二年級(jí)思想政治課講的就是馬克思主義哲學(xué)，學(xué)生剛接觸哲學(xué)時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生“深?yuàn)W、枯燥、難懂”的感覺(jué)。缺乏趣味是學(xué)習(xí)的大敵，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這也是長(zhǎng)期困擾思想政治課教學(xué)的一個(gè)難題，新課程改革給政治課帶來(lái)了新的教學(xué)觀念，提出“跳出學(xué)科看教學(xué)，避免學(xué)科的分類(lèi)割裂知識(shí)的廣泛聯(lián)系，造成學(xué)生認(rèn)識(shí)的僵化和局限，妨礙學(xué)生知識(shí)、能力、情感的協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼?，我認(rèn)為，在高中政治哲學(xué)課教學(xué)中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些歷代的詩(shī)詞、充滿哲理的歌詞、趣味盎然的哲理故事、精辟簡(jiǎn)潔的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言，不僅可以營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的哲學(xué)課堂，還能激活學(xué)生的思維，擴(kuò)充學(xué)生的智慧，讓學(xué)生感悟知識(shí)之美，陶冶情操，提升學(xué)生
3、的素養(yǎng)和品位，使學(xué)生體驗(yàn)激情和精彩、理性與智慧，自由和奔放，詼諧和靈動(dòng)。使哲學(xué)真正成為一門(mén)“愛(ài)智慧”的學(xué)科。一、應(yīng)用詩(shī)詞的哲理韻味，使課堂富有詩(shī)意詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為璀璨的一顆明珠，中國(guó)歷代的哲理詩(shī)句，憑其思想性和藝術(shù)性給人們以智慧的啟發(fā)，包含著人生的真諦、萬(wàn)物的奧秘、自然的規(guī)律等，熠熠閃光，具有強(qiáng)大的生命力，與哲學(xué)也有著密不可分的聯(lián)系。詩(shī)人寒山石在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“人類(lèi)有一棵常青的智慧之樹(shù)，那就是哲學(xué)；詩(shī)就是這棵智慧之樹(shù)上盛開(kāi)的花朵。哲學(xué)深入人生，深入到社會(huì)，深入到大自然，深入到人的思想內(nèi)心，詩(shī)同樣無(wú)所不在。哲學(xué)是含蓄的詩(shī)，詩(shī)是形象的哲學(xué)，哲學(xué)是人類(lèi)智慧的詩(shī)章，詩(shī)
4、是人類(lèi)思維的燦爛花朵。哲學(xué)不是玄學(xué)，哲學(xué)是一汪清泉；詩(shī)不是精神貴族的飲料，詩(shī)是大眾的面包。”可見(jiàn)，詩(shī)詞與哲學(xué)有著多么默契的天然聯(lián)系，將詩(shī)詞運(yùn)用到哲學(xué)教學(xué)中去，定能使課堂教學(xué)引人入勝。如：在講解“整體與部分的辨證關(guān)系原理”時(shí)，我引用“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！边@首詩(shī)，在學(xué)生眼前呈現(xiàn)出一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，在欣賞優(yōu)美詩(shī)句的同時(shí)感受哲思之美。在學(xué)習(xí)“矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一”時(shí)，我列舉南北朝詩(shī)人的五言詩(shī)：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。”其中，“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！?的佳句哲理深刻，噪與靜，鳴與幽，既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者不可分割。惟有夏日蟬噪，方知風(fēng)
5、聲松濤俱息，才顯得山林更幽深。以蟬噪襯托林靜，用鳥(niǎo)鳴顯現(xiàn)山幽，動(dòng)中寫(xiě)靜，充滿生氣。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。在分析“矛盾的特殊性”時(shí)，引入詩(shī)句：“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無(wú)限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯?！苯柚鴺?shù)在不同季節(jié)里的不同景象，體會(huì)同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾各有其特點(diǎn)。在講解“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”時(shí)，可引入現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》中有“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！钡脑?shī)句。詩(shī)中的“你”既是看風(fēng)景的人，又是被看的風(fēng)景；既被裝飾，也裝飾了別人。通過(guò)這清新、俊逸的詩(shī)句，讓學(xué)生置身于濃濃的詩(shī)情畫(huà)意中，就能十分
6、形象地理解矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理。又如，在學(xué)習(xí)“事物都是變化發(fā)展的”這一哲理，分析其方法論時(shí)，我引用了冰心的《繁星》的幾句詩(shī)：嫩嫩的芽?jī)?，和青年說(shuō)：“發(fā)展你自己！”淡白的花兒，和青年說(shuō)：“貢獻(xiàn)你自己！”深紅的果兒，和青年說(shuō)：“犧牲你自己！”詩(shī)中的“芽?jī)骸⒒▋?、果兒”喻示著人生的不同階段，不同階段的人生有著不同的特點(diǎn)和作用，所以人生的不同階段需要做的事情也不同。這包括確立的人生理想、人生態(tài)度、努力程度等的不同。通過(guò)分析，深刻理解用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要明確事物處于怎樣的階段和地位。在分析“看問(wèn)題要分清主流和支流”的哲學(xué)道理時(shí)，我引入了“薔薇花總是有刺的”的幾句
7、詩(shī)：我相信，天上可愛(ài)的天使，她們也決不會(huì)沒(méi)有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會(huì)附入凡塵。最好的蘋(píng)果酒常帶著木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)有黑點(diǎn)看到。通過(guò)對(duì)詩(shī)句的朗讀、分析，讓學(xué)生明白看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流的矛盾分析方法。總之，把抽象的哲理融入到詩(shī)詞歌賦中，可以大大提高哲學(xué)課的趣味性，引起學(xué)生思維的撞擊，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)哲思之美。一、借用哲理故事，拋磚引玉，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情景馬克思說(shuō)：“思維著的精神是地球上最美的花朵?！狈▏?guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的蘆葦?！比说脑?shī)意和靈動(dòng)就在于人能思考，能用思
