湖南文化旅游發(fā)展策略探究

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1、湖南文化旅游發(fā)展策略探究摘要：文化是旅游的靈魂，擁有文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的旅游才有生命力。湖南文化底蘊(yùn)深厚，博大精深的湘楚文化為湖南文化旅游發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。本文在正確理解文化旅游含義的基礎(chǔ)上，全面分析湖南文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、探析其在發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題，提出湖南文化旅游的發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：文化旅游；湖南；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策分析文化旅游是旅游者切身體驗(yàn)和了解異質(zhì)文化的行為，強(qiáng)調(diào)旅游者對(duì)旅游目的地文化的體驗(yàn)。學(xué)者們傾向于文化旅游是相對(duì)于自然觀光、療養(yǎng)、度假等而言的一種旅游類型。[1]湘楚文化博大精深，湖南理應(yīng)發(fā)展文化旅游，文化旅游是湖南旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。文化旅游就

2、是一種很好的詮釋湖湘文化的傳載方式。一?湖南文化旅游資源歷史悠久，品精質(zhì)優(yōu)湖南自原始社會(huì)就有人類棲居，湘楚文化古樸深厚。湖南文化旅游資源特色突出，知名度高。中國(guó)時(shí)代最早的、文物最豐富，保護(hù)最完整的古城一一澧縣的城頭山遺址；距今5000年左右的傳說(shuō)時(shí)代中華始祖炎帝和舜帝的陵墓；中國(guó)十大名陵之一的馬王堆西漢古墓；中國(guó)古代文書的第五次大發(fā)現(xiàn)一一長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)；明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖闖王李自成的歸隱之地石門夾山寺；中國(guó)古代四大書院之首的岳麓書院；中國(guó)四大名亭之一的愛(ài)晚亭；江南三大名樓之一的岳陽(yáng)樓；名聞天下五岳之一的南岳衡山；號(hào)稱“江南第一村"和“中國(guó)第一古屋”的張谷英村；源遠(yuǎn)

3、流長(zhǎng)的龍舟文化；獨(dú)樹(shù)一幟的湘菜；千年之前就已打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)的長(zhǎng)沙窯釉下彩瓷；革命領(lǐng)袖毛澤東、劉少奇故居等一大批文化旅游資源馳名中外。［2］這些旅游資源品質(zhì)優(yōu)良，具有很強(qiáng)的壟斷性、巨大的吸引力，是湖南旅游業(yè)打開(kāi)國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的王牌。二.湖南文化旅游資源區(qū)位條件好、資源的組合理想湖南文化旅游資源不僅特色明顯，知名度高，而且區(qū)位條件良好，資源組合理想。湖南毗鄰黃鶴樓，井岡山、廬山,桂林等著名的風(fēng)景旅游區(qū)，有利于發(fā)展過(guò)境旅游，也有利于旅游熱點(diǎn)間強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。湖南諸多人文旅游資源與其他類型的旅游資源的組合較理想。比如，郴州的蘇仙嶺與東江兩個(gè)景區(qū)，是將宗教旅游與自

4、然風(fēng)光旅游組合在了一起；岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓和君山將人文旅游與自然風(fēng)光組合在了一起；武陵源風(fēng)景區(qū)將森林風(fēng)光與民族文化組合在了一起。［3］這些理想的組合有利于各類旅游資源的開(kāi)發(fā)和互相促進(jìn)，互相利用，從而達(dá)到省錢省力、降低旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)成本的目的，也有利于發(fā)揮旅游產(chǎn)品的群體效應(yīng)、增強(qiáng)拓展旅游市場(chǎng)的力度。三.湖南文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題湖南旅游資源以人文旅游資源為主，突出表現(xiàn)為名山、名城、名人的特點(diǎn)，發(fā)展?jié)摿薮蟆：衔幕糜伟l(fā)展得如火如荼。眾多湖湘文化的遺址得到保護(hù)和重修，其文化內(nèi)涵得到挖掘。興建了一些集中體現(xiàn)湖湘文化特色的新景點(diǎn)。賈誼故居作為湖湘文化源頭的見(jiàn)證，得

5、到了重修。岳麓書院作為湖湘文化的中心，在80年代大規(guī)模的修復(fù)，成了全國(guó)現(xiàn)存書院中保存最好的一座，修復(fù)后成了長(zhǎng)沙主要的旅游景點(diǎn)之一，門票收入解決了維護(hù)經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題。現(xiàn)正籌建中國(guó)書院博物館，使岳麓書院不僅成為湖湘文化的中心，還要成為中國(guó)書院文化的中心。曾國(guó)藩、左宗棠是湖湘文化中興的代表人物，他們的墓地在文革中遭到不同程度的破壞，現(xiàn)在發(fā)展文化旅游均得到了重修。韶山是毛澤東故居所在地，是湖湘文化的另一個(gè)圣地。滴水洞、毛澤東紀(jì)念園、毛澤東詩(shī)詞碑林、烈士陵園、韶峰景區(qū)、銅像廣場(chǎng)相繼開(kāi)發(fā)和興建，韶山已經(jīng)由一個(gè)單純的政治參觀景點(diǎn)發(fā)展成為一個(gè)綜合性的旅游城市。湖南文化旅游的發(fā)

6、展雖然取得較好的成效，但也存在不少問(wèn)題。湖南的文化旅游開(kāi)發(fā)還只是淺層次的，豐富的文化旅游資源并沒(méi)有被充分挖掘和利用。文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)層次偏低，與湖南文化旅游資源類型齊全、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的地位極不相稱。像南岳這樣融自然美景與歷史文化于一身的景點(diǎn)太少。比如湖南省永州市江永縣東北部的瀟水兩岸廣泛流行的女書是世界上珍貴的文化遺產(chǎn)，但其生存處境艱難。享有“丹霞之魂，國(guó)之瑰寶”、“桂林山水甲天下,萇山風(fēng)景賽桂林”之美譽(yù)的新寧雖然蘊(yùn)藏著豐富的文化旅游資源，但文化旅游資源的開(kāi)發(fā)非常薄弱。高層次開(kāi)發(fā)人才的缺乏是湖南文化旅游發(fā)展緩慢的重要原因。湖南西呼重慶，南鄰桂林，東

7、連井岡山，北接武漢，卻難以截留客源，均因湖南沒(méi)有充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、旅游產(chǎn)品缺少特色，缺乏文化內(nèi)涵。四?湖南文化旅游發(fā)展策略（一）明確發(fā)展思路，確立湖南文化旅游形象主題每一個(gè)具有一定規(guī)模的文化旅游產(chǎn)品，都需要有一個(gè)鮮明的主題。主題明確是開(kāi)發(fā)的前提，只有主題明確才能明確開(kāi)發(fā)目標(biāo)，才不會(huì)導(dǎo)致低水平開(kāi)發(fā)而造成投資和資源浪費(fèi)。主題典型集中，有利于分層次、多視角的進(jìn)行展示和設(shè)計(jì)，使其內(nèi)涵得到充分的發(fā)揮，達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度，選準(zhǔn)主題、表達(dá)主題、對(duì)文化旅游產(chǎn)品建設(shè)至關(guān)重要。開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)選擇個(gè)性主題，不能人云亦云，力爭(zhēng)做到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”。湖南省旅游局推出的4條精品

8、旅游線路是：長(zhǎng)沙——張家界一一猛洞河名山風(fēng)情游；長(zhǎng)沙一一屈子祠一一