經(jīng)濟(jì)學(xué)信息范式芻論

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1、1999年第6期經(jīng)濟(jì)學(xué)信息范式芻論管毅平(上海大學(xué)國際商學(xué)院200233)信息范式的形成和運(yùn)用,突破了新古典范式的界域,形成了一些優(yōu)于新古典范式的特點(diǎn),將經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的生產(chǎn)可能性邊界大大地外推了。新古典范式是信息范式由以形成的最直接基礎(chǔ)。信息范式本身,不過是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論演進(jìn)的當(dāng)代一環(huán),也面臨著未來的被批判和突破。初步順次考察經(jīng)濟(jì)學(xué)信息范式的提出、形成和基本特點(diǎn),是本文的任務(wù)。本文認(rèn)為,已經(jīng)形成并仍在發(fā)展的信息范式的基本假設(shè)只有兩條:經(jīng)濟(jì)行為人最大化效用動(dòng)機(jī)假設(shè)和信息不完備或不對稱假設(shè)。區(qū)分經(jīng)濟(jì)行為人的動(dòng)機(jī)、決策實(shí)施過程和結(jié)果,對于理解這兩條基本假設(shè)

2、,理解理性和有限理性的關(guān)系,特別關(guān)鍵,而且與筆者讀到的新古典主義和批判新古典主義的各種觀點(diǎn),都有所不同。本文只在信息范式基本假設(shè)的框架內(nèi),有所側(cè)重地討論涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)理性的相關(guān)概念;對延續(xù)了新古典范式的信息范式的基本分析方法,不多作討論。一、新古典范式的缺陷:從信息視角出發(fā)的評析在新古典范式中,基本分析方法還是有效和有力的,已經(jīng)為信息范式所承續(xù);無力和失效的是基本假設(shè),這些假設(shè)構(gòu)成了新古典范式的核心。新古典范式的最基本假設(shè),是通過經(jīng)濟(jì)學(xué)論著和教科書提煉并廣泛傳布的完全競爭市場假設(shè)。在我看來,完全競爭市場假設(shè)中,經(jīng)濟(jì)行為人信息完備假設(shè)最為關(guān)鍵,由此可

3、以得出一系列推論:第一,價(jià)格可以傳遞市場交易中的一切信息,信息是完備和對稱的。于是經(jīng)濟(jì)行為人不必為獲取信息支付成本,獲取信息的成本為零。既然經(jīng)濟(jì)行為人獲取信息的成本為零,他們獲取信息的激勵(lì)也就無從談起,有效使用信息的激勵(lì)也不存在。因此,新古典范式中不存在信息成本和激勵(lì)的問題。第二,信息成本是交易成本的最主要組成部分,信息成本為零是交易成本為零的必要條件。因此,新古典范式是交易成本為零的世界,在很大程度上取決于信息完備假設(shè)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他相關(guān)理論的進(jìn)展,較好地闡釋了這一點(diǎn)。第三,既然信息完備,市場交易及其前景就是確定的。因此,在新古典范式中,

4、風(fēng)險(xiǎn)、不確定性及其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)行為人的預(yù)期,便沒有容身之地,聊勝于無。這意味著,新古典范式是確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。如果嚴(yán)格遵循這一范式,對于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)分析就很難切中肯綮,或者只能倒過來,讓現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)削足適履地符合這一范式。第四,信息完備和確定性保證了經(jīng)濟(jì)行為人的理性———最大化效用的動(dòng)機(jī)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。因此,新古典范式中經(jīng)濟(jì)行為人的理性是完全的,沒有必要區(qū)分經(jīng)濟(jì)行為人在動(dòng)機(jī)、決策與實(shí)施過程、結(jié)果三方面的理性與否以及程度如何,三者是一致貫通的,不受限制的。第五,經(jīng)濟(jì)行為人信息完備,不存在獲取信息的激勵(lì),交易成本為零,理性完全,他們都是72價(jià)格的接受者,商品同

5、質(zhì),資源進(jìn)出市場無障礙,使經(jīng)濟(jì)行為人被抽象成為無差異的同質(zhì)人?，F(xiàn)實(shí)中,經(jīng)濟(jì)行為人的差異性、他們私人信息的不完備或不對稱性、個(gè)體行為人之間的競爭等相互作用,被綜合從而化解消融于市場價(jià)格這個(gè)公共信息之中了。競爭的差異性、多樣性和風(fēng)險(xiǎn)性,這些現(xiàn)實(shí)市場競爭的完全性———完全性意味著豐富性,豐富性內(nèi)在地蘊(yùn)含著差異性———的本來意蘊(yùn),被競爭的同一性和確定性的異化意蘊(yùn)替代了,這與經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體主義出發(fā)點(diǎn)和微觀分析之名不甚相符。因此,新古典范式的經(jīng)濟(jì)分析,實(shí)質(zhì)上至多微觀于個(gè)別市場或行業(yè);個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為人的風(fēng)險(xiǎn)類型、如何決策、由誰決策的問題無關(guān)宏旨,至少不太重要。第

6、六,信息完備假設(shè)加上前述完全競爭市場假設(shè)的另外三個(gè)特征性條件,使得在新古典范式中,市場交易的一般均衡必然達(dá)成,帕累托最優(yōu)必然自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。于是,市場機(jī)制失靈在新古典范式中沒有存身之地。這樣,運(yùn)用新古典范式于理論分析的必然結(jié)論就是,市場機(jī)制的自發(fā)作用最有效率,政府干預(yù)沒有必要。在我看來“,政府干預(yù)越少越好”的說法,要么是新古典范式抱持者面對現(xiàn)實(shí)的留有余地的說法,要么是放松了完全競爭假設(shè)的說法。在不考慮分配效應(yīng)的條件下,這一說法算不上新古典范式的嚴(yán)格推論。毋寧說,這一說法已經(jīng)綻露出新古典范式內(nèi)在的不合諧之處,隱含了突破新古典范式的必然性。上面六點(diǎn)推論意

7、味著,新古典范式具有循環(huán)論證的性質(zhì),其假設(shè)已經(jīng)決定了其結(jié)論的必然性和唯一性。新古典范式的必然性和唯一性,面對經(jīng)濟(jì)世界的復(fù)雜性和多樣性,顯得過于嚴(yán)峻,過于烏托邦化。按照斯蒂格利茨(Stiglitz,1994)的看法,新古典范式不討論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何處理新信息的流動(dòng)問題,不考慮人們?nèi)绾潍@取必要的信息以有效地配置資源的問題,甚至不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)傳遞信息的效率與獲取信息的激勵(lì)之間的沖突問題。然而,這些問題都是客觀存在的,例如股票市場信息不完備造成的“非均衡的均衡數(shù)量”現(xiàn)象;又例如投資人或創(chuàng)新者的創(chuàng)新活動(dòng),意在獲取報(bào)酬,不可能免費(fèi)傳布技術(shù)知識(shí)的信息。如此等等,

8、說明了新古典范式解釋域的偏狹和解釋力的疲弱。今天看來,20至30年代關(guān)于市場社會(huì)主義的大論戰(zhàn)中,蘭格—勒納—泰勒定理所表述的市場社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)可以