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《外在動機內(nèi)在動機之間的關(guān)系》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、.內(nèi)在動機是指學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是指向?qū)W習(xí)活動本身的，學(xué)習(xí)活動本身能使學(xué)生得到情緒上的滿足，從而產(chǎn)生成功感。內(nèi)在動機提供了一個促進學(xué)習(xí)和發(fā)展的自然力量，它在沒有外在獎賞和壓力的情況下，可以激發(fā)行為。例如，即使沒有外在獎賞和壓力，興趣也能激發(fā)一個兒童產(chǎn)生閱讀一本書的欲望，勝任力可以使一個兒童接受挑戰(zhàn)。內(nèi)在動機可以給學(xué)生提供一個內(nèi)在的動機力量，使學(xué)生采取必要的努力，來鍛煉和發(fā)展技能和能力。內(nèi)在動機的反面是外在動機，它是由外在獎賞和報酬提供動力的動機。二、內(nèi)在動機的作用?內(nèi)部動機對個體在所從事的領(lǐng)域中能否體
2、現(xiàn)出創(chuàng)造性，起著至關(guān)重要的作用。愛默比爾說：“內(nèi)在動機原則是創(chuàng)造力的社會心理學(xué)基礎(chǔ)，當(dāng)人們被工作本身的滿意和挑戰(zhàn)所激發(fā)，而不是被外在壓力所激發(fā)時，才表現(xiàn)得最有創(chuàng)造力?！比绻麄€體的內(nèi)部動機水平較高，就會主動地提出任務(wù)，積極地對當(dāng)前情境以及個體已有的知識經(jīng)驗進行搜索，以產(chǎn)生各種可能的反應(yīng)；即使受到外部刺激的干擾（如競爭、評價等），也會保持開放的心態(tài)，能夠敏銳地知覺到刺激中較為隱蔽的與解決問題有關(guān)的重大線索、敢于冒險、富有挑戰(zhàn)性，思維新穎、獨特、流暢，從而創(chuàng)造性地解決問題。美國社會心理學(xué)家阿瑪布麗（Am
3、abile，1988，1995）的大量研究證明，內(nèi)部動機對人的創(chuàng)造性具有很大的促進作用?？肆_切菲爾德的研究也指出，高水平的內(nèi)在動機是杰出的創(chuàng)造性人才的重要特征。內(nèi)在動機是科學(xué)研究的萌芽，是科學(xué)研究的內(nèi)在動力。1918年4月23日，在德國著名物理學(xué)家普朗克60歲的生日紀(jì)念會上，愛因斯坦做了關(guān)于探索的動機的著名演講：?"在科學(xué)的廟堂里有許多房舍，住在里面的人真是各式各樣，而引導(dǎo)他們到那里去的動機實在也各不相同。有很多人所以愛好科學(xué)，是因為科學(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊娛樂，他
4、們在這種娛樂中尋求生生命活動的經(jīng)驗和雄心壯志的滿足；在這座廟堂里，另外還有許多人所以把他們的腦力產(chǎn)物奉獻在祭壇上，為的是純粹功利的目的。如果上帝有天使跑出來把所有屬于這兩類人的人都趕出廟堂，那么聚集在那里的人就會大大減少。．．．．．．?如果廟堂里只有我們剛才驅(qū)逐了的那兩類人，那么這座廟堂就絕不會存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。因為，對于這類人來說，只要有機會，人類活動的任何領(lǐng)域他們都會去干；他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學(xué)家，完全取決于環(huán)境?，F(xiàn)在讓我們再來看看那些為天使所寵愛的人吧。他
5、們大多數(shù)是相當(dāng)怪癖、沉默寡言和孤獨的人，盡管有這些共同特點，實際上他們彼此之間很不一樣，不像被趕走的那許多人那樣彼此相似。究竟是什么把他們引到這座廟堂里來的呢？首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強烈動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。一個修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個人生活而進入客觀知覺和思維的世界；這種愿望好比城市里的人渴望逃避喧囂擁擠的環(huán)境，而到高山上去享受幽靜的生活。．．．．．．?除了這種消極的動機以外，還有一種積極的動
6、機。人們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵最I(lǐng)悟的世界圖像；于是他就試圖用他的這種世界體系來代替經(jīng)驗的世界，并征服它。這就是畫家、詩人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家所做的，他們按自己的方式去做。個人把世界體系及其構(gòu)成作為他的感情生活的支點，以便由此找到他在個人經(jīng)驗的狹小范圍里所不能找到的寧靜和安定。"...?毫無疑問，愛因斯坦所說的這種非功利的、為科學(xué)而科學(xué)的動機，就是內(nèi)在動機。愛因斯坦認(rèn)為，自己和普朗克一樣，是屬于科學(xué)廟堂里的第三種人。科學(xué)研究的目的是追求客觀描述自然現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在的規(guī)律?？茖W(xué)的美
7、感是世界體系的和諧，揭示這種和諧是科學(xué)家無窮的毅力與耐心的源泉。愛因斯坦晚年致力于建立統(tǒng)一場論，是因為以玻爾為首的量子力學(xué)正統(tǒng)解釋不能滿足世界體系的和諧。?內(nèi)在動機導(dǎo)致科學(xué)家把專業(yè)研究當(dāng)成自己的事業(yè)，制定為之奮斗的自我目標(biāo)。隨著科學(xué)家年齡的增高和知識的增加，他們的內(nèi)在動機也越來越少，對新出現(xiàn)的現(xiàn)象會按照已有的知識不加思考地進行簡單的判定。因此，一些偉大的發(fā)現(xiàn)就會從他們身邊輕易溜走。例如，約里奧－居里用α粒子轟擊元素鈹時，發(fā)現(xiàn)一種很強的射線，他沒有深究，認(rèn)為只是一種普通的射線，從而錯過了中子的發(fā)現(xiàn)（
8、后來被查德威克發(fā)現(xiàn)）。李比希曾經(jīng)從海藻中提取碘，在提取的母液中總沉淀一層深褐色并舉由刺鼻味道的液體，李比希對這種奇怪的現(xiàn)象沒有注意，從而錯過了溴的發(fā)現(xiàn)（后來被法國科學(xué)家波拉德發(fā)現(xiàn)）三、內(nèi)在動機的發(fā)展?除了在某一年齡段之外，內(nèi)在動機存在的個別差異隨著兒童的成長，這些傾向性似乎存在著系統(tǒng)的差異。哈特發(fā)現(xiàn)，在她的問卷中，對挑戰(zhàn)的偏愛、好奇心和興趣、獨立掌握性這三個分量表的分?jǐn)?shù)，從三年級到九年級出現(xiàn)下降的趨勢；而獨立判斷和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)分量表的分?jǐn)?shù)，隨著年齡和在校經(jīng)歷的增加呈現(xiàn)上升的趨勢。其他一
