百部中國(guó)古典名著 楚辭

《百部中國(guó)古典名著 楚辭》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、〔西漢〕楚劉向輯錄辭《楚辭》導(dǎo)讀《楚辭》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后出現(xiàn)的又一部深有影響的詩(shī)歌總集。西漢末年，著名學(xué)者劉向輯錄屈原、宋玉及淮南小山、東方朔、王褒等人的辭賦而成?！俺o”名稱，西漢初年已有，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚人創(chuàng)作的詩(shī)歌。楚辭是《詩(shī)經(jīng)》之后出現(xiàn)的一種新詩(shī)體，其出現(xiàn)和發(fā)展與楚地文化的發(fā)展、與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代急劇的社會(huì)變革和文化上的空前繁榮有著密切的關(guān)系。楚辭的創(chuàng)作，帶有濃厚的地方色彩。楚地一些較早的民歌，如《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》等，歌詞末尾以“兮”作為語(yǔ)助詞，這一特點(diǎn)成為后來(lái)楚辭的句式形式。楚俗信鬼好祀，巫風(fēng)極盛，民間祭祀，必使巫者

2、載歌載舞以?shī)手T神，這種充滿宗教氣氛的巫風(fēng)，也直接影響了楚辭的創(chuàng)作。屈原《九歌》中的祭神曲，《招魂》中的女巫下降招魂，《離騷》中的巫神和內(nèi)美外修、莊嚴(yán)華麗的自我形象的描述等，都是楚地習(xí)俗在詩(shī)歌創(chuàng)作中的反映。所有這一切，都使《楚辭》賦予了一重奇異神秘的色彩。楚辭的最具代表性的詩(shī)人是屈原。屈原的獨(dú)特遭遇和其藝術(shù)上的卓越才能，使他的創(chuàng)作成為我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一座豐碑。屈原的作品中申述了他的政治主張和對(duì)美好理想的不懈追求，表現(xiàn)了他對(duì)邪惡勢(shì)力的憎惡，對(duì)苦難的人民的關(guān)切，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的憂慮和以身殉國(guó)的愛(ài)國(guó)之情。屈原的詩(shī)歌，感情熾熱，想象豐富，波瀾壯闊，結(jié)構(gòu)完美

3、，形象鮮明，辭采絢爛，充滿著浪漫主義精神。他的《離騷》可以說(shuō)是《楚辭》的代表作品。詩(shī)篇內(nèi)容豐富結(jié)構(gòu)完整，句式以六言為主，是文學(xué)樣式的一種新創(chuàng)。詩(shī)中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)幻想境界，驅(qū)使大量的神話和傳說(shuō)中的人物，以及日月風(fēng)雷、鸞凰鳳鳥(niǎo)、伴同自己去漫游天國(guó)。詩(shī)篇洋溢著濃郁的浪漫主義色彩，極為奇?zhèn)ァ槌o的創(chuàng)作開(kāi)拓了新的領(lǐng)域?！冻o》開(kāi)了我國(guó)古代詩(shī)歌浪漫主義的創(chuàng)作道路，這與《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路同樣具有極深遠(yuǎn)的意義?！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》被后人并稱為《風(fēng)騷》，是我國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的并峙雙峰、奇絕之作。離騷帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之

4、蕪穢。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。名余曰正則兮，字余曰靈均。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)咸頁(yè)頷亦何傷！汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。艸朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。攬木根以結(jié)臣，貫薜荔之落蕊。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纟麗纟麗。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。謇吾法夫前修兮，非

5、世俗之所服。雖不周于今之人兮；愿依彭咸之遺則！不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝讠卒而夕替。艸昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；既替余以蕙纟襄兮，又申之以攬臣。艸雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙臣？亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。固時(shí)俗以工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忽奔走

6、以先后兮，及前王之踵武。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也！荃不察余之中情兮，反信讒而齊怒。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也！何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！初既與余成言兮，后悔遁而有他。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。伏清白以死直兮，固前圣之所厚！余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。!

7、進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。駟玉虬以乘兮，溘埃風(fēng)余上征。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌彰。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。女?huà)林畫(huà)孺沦?，申申其詈余。曰：“?/p>

8、婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。