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1、徐特立的實事求是精神與思想探析梁堂華(長沙師范學(xué)??蒲刑?,湖南長沙410100)摘要:徐特立不僅在教育方面取得了突出的成就,而且德高望重,深受全黨全國人民的尊敬和愛戴。這與他的思想品質(zhì)是分不開的,而其中非常重要的一點就是實事求是的作風(fēng)。徐特立在一生中極力推崇實事求是的工作作風(fēng),明確提出“實事求是,不自以為”,并做過一些論述和闡釋,豐富了“實事求是”的內(nèi)涵;在實踐中,徐特立對待自己、對待他人、對待工作,始終堅持實事求是的原則,表現(xiàn)出一代偉人熱愛真理、崇尚真理的高貴品德。關(guān)鍵詞:徐特立;實事求是;工作作風(fēng)中圖分
2、類號:K82文獻標(biāo)志碼:A徐特立是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的無產(chǎn)階級教育家。他不僅在教育方面取得了突出的成就,而且德高望重,深受全黨全國人民的尊敬和愛戴,受到過中共中央以及毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、彭德懷等眾多中央領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚。毛澤東稱他“革命第一,工作第一,他人第一”,他的一生是“光榮的一生,革命的一生,偉大的一生”;周恩來稱他是“人民之光,我黨之榮”;朱德評價他為“當(dāng)今一圣人”。他之所以能取得如此輝煌的成績、獲得如此高的稱贊,與他的思想品質(zhì)是分不開的,而其中非常重要的一點就是實事求是的作風(fēng)。他明確
3、提出“實事求是,不自以為”,并做過一些論述和闡釋,對我黨實事求是思想路線的形成與完善做出了自己的貢獻。一、徐特立對“實事求是”的推崇徐特立一生中始終不渝地堅持實事求是的原則,他把實事求是當(dāng)作自己工作、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)的指針和座右銘。據(jù)章桂佛回憶:“我曾三次見徐老,在一師是第二次,我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)陪徐老登樓參觀時,徐老……指著辦公室壁上的題詞說:‘實事求是,這是我的座右銘,也是馬克思主義的精髓?!雹傩焯亓⒃诮逃透锩ぷ髦袠O力提倡實事求是的工作作風(fēng),經(jīng)常在著述、講話和題詞中強調(diào)實事求是,以此教育、勉勵年輕的一代
4、:1940年7月,他在《中國青年》上發(fā)表《毛主席的實際精神》一文,將毛澤東的實事求是作風(fēng)通俗地概括為“實際精神”,并加以推崇;1942年3月,他在《解放日報》發(fā)表《生活教育社十五周年》,稱贊生活教育社提倡的生活教育和小先生制,并批評了部分干部輕視實事求是者,“指為狹隘的經(jīng)驗,或譏之為事務(wù)主義,不知不覺自己成為官僚主義”的現(xiàn)象;[1]P2621942年4月1日,他在《解放日報》發(fā)表《再論我們怎樣學(xué)習(xí)》,特別強調(diào)“實事求是,不自以為是”的學(xué)風(fēng);1949年10月,《河北教育》創(chuàng)刊,他題詞“實事求是,不自以為是”以
5、為刊風(fēng),并撰文8/8《實事求是,不自以為是》詳加說明;1950年11月6日,應(yīng)湖南第一師范學(xué)校校長、當(dāng)年他任教第一師范時的學(xué)生周世釗之約,他又一次題寫“實事求是,不自以為是”,希望以此做為該校的校風(fēng),并寫了一封長信加以解釋;1953年4月,應(yīng)《新觀察》編輯部之約,他特意寫了《自以為是者的前途》一文,“借以自勵”,[2]P368并以之示人;1963年3月,他為上海青年題詞三幅,其中一幅仍然是“實事求是,不自以為是”,等等。由此可以看出,徐特立對“實事求是”作風(fēng)一以貫之的推崇。二、徐特立關(guān)于“實事求是”的論述“
6、實事求是”自古以來就受到推崇。這個詞語最早見于漢代班固《漢書·河間獻王劉德傳》:“修學(xué)好古,實事求是”,稱贊劉德學(xué)經(jīng)典、修禮樂時注重對先秦諸子的古書“留其正本”、“求真是”的治學(xué)態(tài)度和方法;唐代顏師古在《漢書注》中釋之為:“務(wù)得事實,每求真是也?!苯笏枷爰伊簡⒊凇墩撝袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大事》中寫道:“本朝學(xué)者以實事求是為學(xué)鵠,頗饒有科學(xué)精神?!眰ゴ蟮鸟R克思主義者毛澤東則賦予“實事求是”以全新的含義和生命:針對民主革命時期王明等教條主義者照搬馬克思主義條文導(dǎo)致革命遭受重大損失的慘痛教訓(xùn),毛澤東明確提出“反
7、對本本主義”,“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”,指出黨必須從實際出發(fā)去探索適合中國國情的革命道路。1937年,在《實踐論》和《矛盾論》中,毛澤東對教條主義進行了理論清算;1938年,他明確提出共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范;在延安整風(fēng)運動中,他先后撰寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》等重要文章,高揚實事求是的旗幟。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中,毛澤東精辟地概括了實事求是的科學(xué)內(nèi)涵,指出:“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、
8、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動的向?qū)А6@樣做,就須不憑主觀想象,不憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實,詳細(xì)地占有材料,在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下,從這些材料中引出正確的結(jié)論。”1943年,毛澤東親書“實事求是”,作為中央黨校的校訓(xùn)。正是在以毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)人的大力推動下,我黨形成了“一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實