《原君練習(xí)卷解析》doc版

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1、原君練習(xí)卷解析一、單一選擇題（計(jì)五十題）：1.（　）依據(jù)黃宗羲的看法，「古之人君，初不欲入而不得去者」為　(Ａ)許由、務(wù)光　(Ｂ)堯、舜　(Ｃ)禹　(Ｄ)武王。答案：(Ｃ)2.（?。┫铝懈鬟x項(xiàng)「　」中的字義，何者兩兩相同　(Ａ)豈古之人有所「異」哉／「異」哉此人之教子也　(Ｂ)「曾」不慘然／「曾」不異夫腐鼠　(Ｃ)而己又不「享」其利／撤去孟子配「享」的牌位　(Ｄ)不覺溢之於「辭」矣／河海不「辭」細(xì)流。答案：(Ｂ)解析：(Ａ)不同／奇怪。(Ｂ)乃、竟然。(Ｃ)享受／通「饗」，受到祭祀。(Ｄ)言語(yǔ)／辭讓。3.（?。┫铝懈鬟x項(xiàng)「　」中的詞語(yǔ)，解釋錯(cuò)誤者為　(Ａ)「莫或」：沒(méi)有人　(Ｂ)「亦猶夫人之情

2、」：也是那個(gè)人正當(dāng)?shù)某Ｇ椤?Ｃ)「畢世」：終其一生　(Ｄ)「有人者出」：有一個(gè)人出來(lái)，此指人類社會(huì)最初的君主。答案：(Ｂ)解析：(Ｂ)也同樣是人之常情。4.（　）「回思創(chuàng)業(yè)時(shí)，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎？」此句何意　(Ａ)後世子孫不肖，不能體會(huì)先祖之心，真是家道中落　(Ｂ)明知天下會(huì)斷送於子孫手中，卻也一意孤行傳予後代，先人之心，可謂勞苦　(Ｃ)先祖辛苦奪得天下，卻讓後世子孫揮霍殆盡，怎不教人沮喪　(Ｄ)如果知道家天下遺留給後代子孫無(wú)窮禍患，當(dāng)初創(chuàng)業(yè)之心，也會(huì)意氣全消吧。答案：(Ｄ)5.（?。羔崾乐匀绺溉缣熘彰?，禁人之窺伺者，皆不便於其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源於小儒乎？」其

3、意何在　(Ａ)後之君王皆擁護(hù)家天下制度，厭棄孟子之言，都是小儒曲解君臣之義而造成　(Ｂ)後代君王頂著如父如天的帝位，要求小儒必須加以粉飾，以維護(hù)家天下制度　(Ｃ)後世之君曲解孟子之言，以為家天下是自古皆然　(Ｄ)後世之君明知孟子之言，卻為了維護(hù)家天下制度而推過(guò)給小儒。答案：(Ａ)6.（?。S宗羲認(rèn)為「唐、虞之世，人人能讓，許由、務(wù)光非絕塵也?！沟脑蚴恰?Ａ)以我之大私為天下之大公　(Ｂ)明乎為君之職分　(Ｃ)以君為主，以天為客　(Ｄ)以君臣之義無(wú)所逃於天地之間?！蔡覉@高中〕答案：(Ｂ)7.（?。┫铝形木洌握卟皇恰丛狄晃乃鲝埖摹?Ａ)國(guó)君之職分是為天下興公利，為天下除公害　(Ｂ)認(rèn)清做

4、國(guó)君的職分及亡國(guó)滅家的慘痛，則將無(wú)人爭(zhēng)相為君　(Ｃ)國(guó)君一旦視天下為個(gè)人之產(chǎn)業(yè)，則國(guó)君立即成為天下之大害　(Ｄ)為了維繫君臣之間的倫理，像伯夷、叔齊義不食周粟的故事，要廣加宣傳，以防止臣弒君的事件發(fā)生?！不「咧小炒鸢福?Ｄ)解析：(Ｄ)黃宗羲以為「伯夷、叔齊」乃小儒妄傳無(wú)稽之事。8.（?。?甲)人各自「私」也(乙)使天下之人不敢自「私」(丙)亦無(wú)怪乎其「私」之也(丁)人各得自「私」也。以上四個(gè)「私」字的解釋，共有幾種　(Ａ)一　(Ｂ)二　(Ｃ)三　(Ｄ)四　種。答案：(Ａ)解析：皆作動(dòng)詞使用。9.（?。┫铝懈鬟x項(xiàng)「　」中的字義，何者兩兩相同　(Ａ)其「逐」利之情／輕薄桃花「逐」水流　(Ｂ)凡

5、君之所「畢」世而經(jīng)營(yíng)者／薄暮「畢」集　(Ｃ)我固為子孫「創(chuàng)」業(yè)也／身被數(shù)十「創(chuàng)」　(Ｄ)我「固」為子孫創(chuàng)業(yè)也／與其不遜也，寧「固」。答案：(Ａ)解析：(Ａ)追逐。(Ｂ)終其／完全。(Ｃ)開創(chuàng)／創(chuàng)傷。(Ｄ)本來(lái)／固陋。10.（?。庚R宣王問(wèn)曰：『湯放桀，武王伐紂，有諸？』孟子對(duì)曰：『於傳有之?！辉唬骸撼紡s其君可乎？』曰：『(甲)賊義者謂之殘(乙)殘賊之人謂之一夫(丙)聞?wù)D一夫紂矣(丁)賊仁者謂之賊　未聞弒君也。』」上述文章依其文意，孟子應(yīng)答的正確順序應(yīng)是　(Ａ)(丁)(甲)(乙)(丙)　(Ｂ)(甲)(丁)(乙)(丙)　(Ｃ)(乙)(甲)(丁)(丙)　(Ｄ)(丙)(乙)(丁)(甲)。答案：(Ａ)1

6、1.（　）黃宗羲〈原君〉一文的思想乃根源自何人思想　(Ａ)老莊的「小國(guó)寡民」思想　(Ｂ)孟子的「民貴君輕」思想　(Ｃ)韓非的「君尊臣卑」思想　(Ｄ)墨子的「尚同」思想?！材M試題〕答案：(Ｂ)12.（?。┟魈嬖?jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對(duì)孟子的不滿　(Ａ)王何必曰利？亦有仁義而已矣　(Ｂ)君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎　(Ｃ)非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退，伯夷也　(Ｄ)長(zhǎng)君之惡，其罪??；逢君之惡，其罪大?！?2.學(xué)測(cè)〕答案：(Ｂ)解析：(Ｂ)明太祖自廢相後，集大權(quán)於一身，君臣的關(guān)係是一種絕對(duì)的尊卑關(guān)係，與孟子所提出「君之視臣如土芥，則臣視君如寇

7、讎」，君臣互敬互重，彼此相對(duì)的態(tài)度迥然不同，故不能接受。13.（　）選出詞義相同者　(Ａ)「固」扃鐍／我「固」為子孫創(chuàng)業(yè)也　(Ｂ)此我產(chǎn)業(yè)之花「息」也／天行健，君子以自強(qiáng)不「息」　(Ｃ)許由、務(wù)光所以「曠」後世而不聞／子建才高學(xué)博，「曠」世絕倫　(Ｄ)好逸惡勞，亦「猶」夫人之情也／「猶」有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之?！仓猩脚摺炒鸢福?Ｃ)解析：(Ａ)牢固／本來(lái)。(Ｂ)花紅、利息／止。(Ｃ)空缺