發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)_建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)之維

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1、2010年第4期福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)No14,2010(總第163期)JournalofFujianNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)General,No1163發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì):建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)之維陳彩棉(中共泉州市委黨校,福建泉州362000)摘要:“建設(shè)生態(tài)文明”就是堅持以人為本,統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的良性循環(huán)。生態(tài)文明觀是社會主義文明觀的當(dāng)代新發(fā)展,是擯棄了人類中心主義的一種價值觀突變,是馬克思主義的內(nèi)在要求和社會主義的根本屬性。生態(tài)文明觀的提出

2、是以馬克思主義生態(tài)觀為哲學(xué)依據(jù)的。生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)就是在馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)下,大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;馬克思主義生態(tài)觀;低碳經(jīng)濟(jì);和諧共存;可持續(xù)發(fā)展中圖分類號:F06212文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1000-5285(2010)04-0001-05在黨的十七大報告中,胡錦濤總書記站在現(xiàn)發(fā)展文明觀;在此基礎(chǔ)上,以江澤民同志為核心代人類文明和時代發(fā)展的高度,從當(dāng)今世界和當(dāng)?shù)狞h的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個文明———代中國的實(shí)際出發(fā),明確地提出了“建設(shè)生態(tài)文社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明———協(xié)明”,“使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的新調(diào)發(fā)展的重要思想

3、,由此將社會主義共同發(fā)展文要求,由此將“建設(shè)生態(tài)文明”確立為我們黨治明觀升華為社會主義協(xié)調(diào)發(fā)展文明觀。然而,隨國理政的新觀念。生態(tài)文明觀的提出是人類文明著社會主義建設(shè)實(shí)踐的進(jìn)程和環(huán)境問題的凸顯,發(fā)展史上的一個巨大進(jìn)步,對人類文明的發(fā)展具在黨的十六大所規(guī)定的全面建設(shè)小康社會的整體有里程碑式的意義。筆者試就生態(tài)文明的內(nèi)涵、發(fā)展目標(biāo)中,出現(xiàn)了諸如“生態(tài)環(huán)境得到改善”、提出的哲學(xué)依據(jù)及其建構(gòu)的基礎(chǔ)等問題做一簡要“資源利用效率顯著提高”、“促進(jìn)人與自然的和闡述。諧”、“生態(tài)良好的文明發(fā)展”、“增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明:一種新型的文明形態(tài)能力”等一些有關(guān)于生態(tài)和環(huán)境問題的新提法,就

4、一般而言,生態(tài)文明是指基于人與自然協(xié)這就標(biāo)志著我們黨已確立了可持續(xù)發(fā)展文明觀,調(diào)發(fā)展,并根據(jù)社會和自然的具體可能性,將人即社會主義生態(tài)文明觀。這一文明觀“??表明與自然的關(guān)系置于基礎(chǔ)地位的文明形態(tài)。它主張社會主義四大文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展是建設(shè)中國特色人類在自然界活動時積極協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,社會主義的必然要求,也是中國特色社會主義的[1]努力實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧發(fā)展。在題中應(yīng)有之義。中國特色社會主義是代表著一種當(dāng)代我們建設(shè)社會主義和諧社會的語境下,生態(tài)比資本主義更先進(jìn)、更高級、更偉大的現(xiàn)代文文明就是堅持以人為本,統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)明。它的不斷推進(jìn)就意味著現(xiàn)代人類將在更高

5、的[2]展,實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人類文明的全面進(jìn)步”。良性循環(huán)。不難看出,生態(tài)文明觀的提出標(biāo)志著人類擺生態(tài)文明觀是社會主義文明觀在當(dāng)代的新發(fā)脫了人類中心主義,由此實(shí)現(xiàn)了一種價值觀念的展。生態(tài)文明觀是在三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展觀的基礎(chǔ)突變。生態(tài)文明觀主張人與自然的和諧,強(qiáng)調(diào)人上發(fā)展起來的。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)類并非自然的主宰,而是自然的一部分,人類價導(dǎo)集體提出了兩個文明———社會主義物質(zhì)文明和值的實(shí)現(xiàn)并不能僅僅以人本身為唯一目標(biāo),人類精神文明———共同發(fā)展的重要思想,創(chuàng)立了共同的利益和幸福不能建立在對自然的踐踏和毀滅之收稿日期:2010-03-0

6、6作者簡介:陳彩棉(1966—),女,福建南安人,中共泉州市委黨校哲學(xué)教研室副教授。主要研究方向:生態(tài)文明、文化哲學(xué)。2福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2010年上,不能超出自然所能承受的限度。“生態(tài)文明上升、沙漠化蔓延、自然災(zāi)害頻發(fā)等正在吞噬著要求從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的整體性出發(fā),以人類與生人類文明的成果。面對這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),人們對物圈的共存為價值取向發(fā)展生產(chǎn)力,從而建立生工業(yè)文明以及社會生產(chǎn)理論和實(shí)踐進(jìn)行了理性反態(tài)化的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)新秩思。然而,盡管全人類都在試圖尋求擺脫自己生[3]序?！比祟惏l(fā)展的前提是地球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)能存困境的努力,但只有我們黨創(chuàng)立了較為

7、完備的夠正常運(yùn)轉(zhuǎn),人類文明的進(jìn)步必須建立在保護(hù)自理論并發(fā)現(xiàn)了行之有效的方法。之所以如此,是然生態(tài)的良好狀態(tài)的基礎(chǔ)之上。將生態(tài)保護(hù)置于因為我們黨作為一個馬克思主義政黨,是以馬克基礎(chǔ)地位,擯棄傳統(tǒng)的“物質(zhì)主義”和“經(jīng)濟(jì)主思主義為指導(dǎo)的。作為我們黨治國理政新觀念,義”,努力建立人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義生態(tài)文明觀正是以馬克思主義生態(tài)觀為關(guān)系。事實(shí)上,保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)人類自己。人其哲學(xué)依據(jù)的。類只有在與自然協(xié)調(diào)與和諧相處的前提下,才能馬克思主義生態(tài)觀認(rèn)為,人、自然、社會是獲得真正持續(xù)、健康的發(fā)展和幸福,生態(tài)文明是統(tǒng)一的,它們