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《當代中國政治學(xué)的的興起與馬克思主義哲學(xué)研究方式的轉(zhuǎn)換畢業(yè)論文范文精選》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、當代中國政治哲學(xué)的興起與馬克思主義哲學(xué)研究方式的轉(zhuǎn)換摘要：政治哲學(xué)在世界范圍尤其是近年在中國的興起是一件重大的哲學(xué)事件，政治哲學(xué)在當代中國的興起是學(xué)界對中國面對的重大社會現(xiàn)實不足的一種積極回應(yīng)。政治哲學(xué)在馬克思主義中有著重要的地位。在當代中國，馬克思主義政治哲學(xué)探討的主要任務(wù)，就是以政治社會中的重大現(xiàn)實不足入手，建構(gòu)自己的、適應(yīng)于現(xiàn)實生活并能引導(dǎo)時代思想潮流的政治哲學(xué)論述?！ ￡P(guān)鍵詞：政治哲學(xué)；馬克思主義哲學(xué)；探討方式 20世紀70年代以來，隨著羅爾斯《正義論》的發(fā)表，西方學(xué)界掀起了政治哲學(xué)的探討熱潮。受西方政治哲學(xué)探討熱潮的影響，近年，越來越多的
2、國內(nèi)學(xué)者也開始對政治哲學(xué)進行關(guān)注，甚至有學(xué)者斷言政治哲學(xué)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為一門顯學(xué)。政治哲學(xué)探討的興起給馬克思主義哲學(xué)的探討提出了許多新的課題，如政治哲學(xué)在馬克思主義中的地位、馬克思主義哲學(xué)探討者如何應(yīng)對等，筆者認為，要解決這些不足，必須首先厘清政治哲學(xué)在當代中國興起的理由及政治哲學(xué)與馬克思主義的聯(lián)系。 一、政治哲學(xué)在當代中國興起的理由 思想是時代的聲音，現(xiàn)實是不足的發(fā)源地，每一時代的不足都有其自身的特殊性，這些不足正是對時代特點和社會現(xiàn)實的反映。立足時代和現(xiàn)實探討不足，是馬克思主義哲學(xué)探討的一條基本思路。政治哲學(xué)在世界范圍的興起，正是對
3、當今時代所面對的一系列全球不足的回應(yīng)。所謂政治哲學(xué)，綜合學(xué)界觀點，主要是指對政治生活或政治事物的哲學(xué)反思。西方發(fā)達社會現(xiàn)代化起步較早，自20世紀中葉以來，西方社會的現(xiàn)代化進程逐步深入，但同時也出現(xiàn)了許多重大的社會不足，如環(huán)境污染、政治腐敗、能源危機、社會不公等。在此背景下，西方學(xué)界紛紛轉(zhuǎn)向?qū)φ?、社會現(xiàn)實不足的探討，并迅速掀起了政治哲學(xué)的探討熱潮?！ ∠鄬τ谖鞣缴鐣袊F(xiàn)代化進程較慢，到20世紀90年代以后，中國也開始面對與西方社會相似的不足，但情況卻更為復(fù)雜。同世界上其他國家相比，中國的歷史和文明特點更加鮮明。中國社會有著兩千多年的封建歷史，在此基
4、礎(chǔ)上形成了完善的專制政治系統(tǒng)及傳統(tǒng)政治文化。在西方國家的政治思想史上，早在古希臘城邦時期就有了民主政治思想的萌芽，與西方國家相反的是，古代中國根本不有著民主政治的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中國社會中，以秦始皇建立第一個中央集權(quán)的封建王朝開始，政治力量就開始支配整個社會。以皇帝為代表的集權(quán)政府擁有全部的政治力量，制約著國家的一切經(jīng)濟、政治、文化資源，不僅社會是政治社會，文化是官本位的政治文化，就連人也成為政治的附庸。傳統(tǒng)的影響是巨大和深遠的，再加上當代中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種矛盾交織在一起，使中國面對的不足更為復(fù)雜。歷史經(jīng)驗表明，每一社會的轉(zhuǎn)型時期，矛盾都比較集中，同
5、時也是矛盾的高發(fā)期。當代中國經(jīng)濟社會進展正處于革新開放轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點，即由經(jīng)濟增加向經(jīng)濟、社會和人的全面進展轉(zhuǎn)型，是革新開放進展轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵階段。在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，政府職能尚未完全轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)全能型政府的影子依然有著，計劃經(jīng)濟因素并未全部消解，人的依賴和物的依賴的前現(xiàn)代論文范文www.jsjyedu.cn因素還同時有著。簡而言之，我國社會還處在前現(xiàn)代向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型過程中，雖然前現(xiàn)代性因素依然制約著我國現(xiàn)代化建設(shè)，但現(xiàn)代性因素已開始發(fā)揮積極作用?！ 』仡櫧晡覈倪M展成就不難發(fā)現(xiàn)，在取得了巨大成就的同時我們也付出了沉重代價。雖然我國的經(jīng)濟總量和綜合國力已經(jīng)
6、躍居世界前列，但是中國的革新在經(jīng)濟、政治兩個領(lǐng)域，是不協(xié)調(diào)的，甚至有時出現(xiàn)了失衡的情況。經(jīng)過三十多年的市場化革新，雖然市場機制尚未健全，但社會主義市場經(jīng)濟體制已初步建立?？稍谡误w制革新和民主政治建設(shè)方面，卻始終未能取得突破性的進展。宏觀社會是一個包括經(jīng)濟、政治、公民社會等領(lǐng)域的綜合體，政治體制革新也只有與市場體制革新配套進行，才能有所突破。政治革新止步不前，以長遠來看，將會給中國社會的進展帶來一系列的難題?！ 》此籍敶爸袊蛔恪?，可以看出，大多的不足都與政治領(lǐng)域的不足有關(guān)，而政治領(lǐng)域的不足，又都涉及權(quán)力過分集中的近況。求解當代“中國不足”，必須找到
7、不足的根源，這個根源很顯著就在于政治領(lǐng)域的權(quán)力不足，更準確地說，是與當代中國社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)有關(guān)。鄧小平在革新開放之初就提出了這一不足。1986年9月，鄧小平就有關(guān)政治體制革新不足進行幾次重要談話，在談話中他明確指出：“現(xiàn)在經(jīng)濟體制革新每前進一步，都深深感到政治體制革新的必要性。不革新政治體制，就不能保障經(jīng)濟體制革新的成果，不能使經(jīng)濟體制革新繼續(xù)前進，就會阻礙生產(chǎn)力的進展，阻礙四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)?！蔽覈臐u進式革新之所以在取得巨大成功的同時，又產(chǎn)生這么多的負面影響，都與此直接相關(guān)。正是出于對中國政治、社會領(lǐng)域出現(xiàn)的重大現(xiàn)實不足的深刻反思，近年，越來越
8、多的中國學(xué)者開始關(guān)注這些現(xiàn)實不足，政治哲學(xué)探討在中國興起也就成為一個必然走勢?！ 《ⅠR克
