資源描述：
《開普勒三定律的發(fā)現(xiàn)過程》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、開普勒三定律的發(fā)現(xiàn)過程生活在地球上的人類，不能感覺地球的運(yùn)動(dòng)，卻能直接看到日月星辰繞地球旋轉(zhuǎn)，因此，很容易誤認(rèn)為地球是靜止不動(dòng)地居于宇宙的中心，于是地心說應(yīng)運(yùn)而生。公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle）提出整個(gè)宇宙是一個(gè)多層水晶球，地球位于水晶球的中心，恒星、行星、太陽(yáng)和月亮都在各自的軌道上圍繞地球旋轉(zhuǎn)。這是歷史上最早的地心說，后經(jīng)過古希臘天文學(xué)家托勒密（公元90—168年）在二世紀(jì)中葉加以系統(tǒng)化之后，曾風(fēng)靡世界達(dá)一千五百年之久。這一現(xiàn)象主要是因?yàn)檫@種說法與當(dāng)時(shí)教會(huì)的教義吻合，得到了教會(huì)的大力支持。托勒密首先
2、將希臘和羅馬的天文學(xué)做總結(jié)，并寫了一本有名的《大綜合論》，這一本書可說是古今天文之大成，書中不僅說明了所有天文學(xué)的知識(shí)，也大大的宣揚(yáng)了著名的《天動(dòng)說》，這個(gè)理論認(rèn)為，所有的天體都在〝本輪環(huán)〞上繞著地球公轉(zhuǎn)，一圈一圈往外，有時(shí)為了修正星體的運(yùn)動(dòng)，必須在本輪環(huán)上再加本輪環(huán)，這樣一來天體的運(yùn)動(dòng)就會(huì)變得很復(fù)雜，對(duì)于精度不高的古代，這樣做當(dāng)然有其好處，只不過到了后來，天文觀測(cè)儀器的改進(jìn)終于使《天動(dòng)說》壽終正寢。但是，由于中世紀(jì)教會(huì)的影響《大綜合論》成為中世紀(jì)的天文典，而天動(dòng)說也藉此支配中世紀(jì)的歐洲達(dá)一千多年之久。中世紀(jì)的歐洲由于教會(huì)的壓迫
3、，自然科學(xué)的進(jìn)展不大，因此這個(gè)時(shí)期的天文學(xué)重心便集中在阿拉伯。中世紀(jì)天文學(xué)最主要的成就是歲差的測(cè)定和歷法的修正，在當(dāng)時(shí)甚至已經(jīng)有光學(xué)的研究出現(xiàn)。這些阿拉伯天文學(xué)的成就，為波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼的新體系奠定了基礎(chǔ).而哥白尼的名著《天體運(yùn)行論》的出版正揭示了科學(xué)革命的到來。哥白尼的天體運(yùn)行論一書出版后日心學(xué)說就像漣漪一樣地向外傳布。哥白尼之后，意大利學(xué)者布魯諾（GiordanoBruno）進(jìn)一步認(rèn)為，太陽(yáng)只是無數(shù)恒星中的一顆，僅是太陽(yáng)系的中心，而不是宇宙的中心，這一認(rèn)識(shí)使哥白尼日心說得到了進(jìn)一步發(fā)展。由于日心說危及到當(dāng)時(shí)羅馬教會(huì)的
4、思想統(tǒng)治，反動(dòng)教會(huì)對(duì)布魯諾恨之入骨，用種種恐怖手段逼迫布魯諾放棄日心說，布魯諾寧死不屈，最后被活活燒死?！ ?609年，意大利著名物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略（Galileo）用望遠(yuǎn)鏡巡視星空，獲得了一系列的重要發(fā)現(xiàn)——銀河是由無數(shù)單個(gè)的恒星組成的，木星有4顆衛(wèi)星，金星有圓缺變化，這些觀測(cè)事實(shí)有力地支持了日心說。教會(huì)非常恐慌，將伽利略傳到羅馬的宗教法庭受審，并宣判他有罪，直到300多年后的1984年，這一冤案才得以昭雪。盡管羅馬教廷對(duì)宣傳、支持日心說的科學(xué)家加以重重迫害，然而經(jīng)過開普勒（JohannesKepler）、伽利略和牛頓（
5、IsaacNewton）等人的工作，哥白尼的學(xué)說不斷獲得勝利和發(fā)展。后來的許多發(fā)現(xiàn)使地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的學(xué)說得到了舉世公認(rèn)的證明。特別是1846年，人們根據(jù)日心說理論的計(jì)算而準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了海王星，哥白尼的日心說終于得到了完全的證實(shí)。加上1781年天王星的發(fā)現(xiàn)，1930年冥王星的發(fā)現(xiàn)，日心說在對(duì)地心說的斗爭(zhēng)中最終取得了徹底的勝利。如果我們把今天源源不絕的科學(xué)成果比喻成自來水，那么哥白尼就可以說是一位裝設(shè)水管的工人，而把這個(gè)水龍頭扭開的人則是牛頓，但是其中有一些非常重要的人，他們告訴牛頓水龍頭在哪里。這些人把水龍頭的位置告訴牛頓，牛頓把水
6、龍頭扭開，于是，科學(xué)的成果便一直不斷的產(chǎn)生，這個(gè)水龍頭的流水不虞匱乏，因?yàn)樗苯优c真理的海洋相連。在哥白尼之后，出現(xiàn)了一位天文學(xué)史上舉足輕重的天文觀察家，也就是第谷。他在其一生中以當(dāng)代最最精確的精度觀測(cè)了天空中的行星，其精確程度可說是達(dá)到了肉眼的極限。他對(duì)天文學(xué)最重要的貢獻(xiàn)就是他窮畢生精力所累積的觀測(cè)資料，這些資料在他死后由他的學(xué)生開普勒繼承，而開普勒也因?yàn)榈诠鹊馁Y料而發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)定律。其次，第谷是一個(gè)地心說的擁護(hù)者，為了使地心說不至于完全潰敗，他也提出了一種介于日心說和地心說之間的行星運(yùn)動(dòng)體系，可惜的是他沒有成功，因?yàn)槿招恼f
7、畢竟“較符合”實(shí)際的情況。在他一生觀測(cè)生涯當(dāng)中，他也記錄、發(fā)現(xiàn)了以前所未見的天象，如歷史上著名的〝?shù)诠戎迁暰褪且活w爆發(fā)的超新星。這一個(gè)超新星的記錄使得人們意識(shí)到，天空中的恒星并不是一成不變的，因此人類對(duì)于天堂的夢(mèng)想有點(diǎn)幻滅。另外，他還發(fā)現(xiàn)了月球運(yùn)動(dòng)中的“二均差”，這是一個(gè)預(yù)測(cè)月球運(yùn)動(dòng)的修正項(xiàng)。為了觀測(cè)的方便，他本身也是一位天文儀器制造家，他的儀器使得當(dāng)時(shí)的觀測(cè)精度達(dá)到肉眼的顛峰，只有望遠(yuǎn)鏡才能超越它。說到第谷，就不能不談一談開普勒了。他和第谷是師生關(guān)系，也是第谷最得力的助手。約翰·開普勒（JohannesKepler,1571
8、-1630），德國(guó)近代著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和哲學(xué)家。他以數(shù)學(xué)的和諧性探索宇宙，在天文學(xué)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。開普勒是繼哥白尼之后第一個(gè)站出來捍衛(wèi)太陽(yáng)中心說、并在天文學(xué)方面有突破性成就的人物，被后世的科學(xué)史家稱為“天上的立法者”。開普勒之所以留名青史的
