國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)概念、歷史和作用

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1、華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)：概念、歷史和作用姓名：王毅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：國(guó)際政治指導(dǎo)教師：程又中20080501彳矗>、⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDISSER，IⅫ0N內(nèi)容提要當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化深化發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，相互依存日益加深，和平、發(fā)展與合作成為時(shí)代的主題?；趯?duì)時(shí)代發(fā)展脈搏的準(zhǔn)確把握，我國(guó)政府提出了構(gòu)建和諧世界的主張。全新的變化，全新的理念，要求我們以全新的視角認(rèn)識(shí)世界，更為深入地透析國(guó)際關(guān)系的發(fā)展演變規(guī)律，更為準(zhǔn)確地把握世界的未來發(fā)展趨勢(shì)，這是國(guó)際政治理論研究所面臨的新的課題。長(zhǎng)

2、期以來，西方國(guó)家一直在國(guó)際政治理論研究中居于領(lǐng)先地位，尤其是美國(guó)，20世紀(jì)40年代后相繼出現(xiàn)三次大規(guī)模的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，理論研究空前繁榮，其中很多理論成果值得借鑒和學(xué)習(xí)。但是，當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論存在著一定的欠缺。從理論觀點(diǎn)上看，明顯表現(xiàn)出物質(zhì)主義與理念主義的分野?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史上，受笛卡爾哲學(xué)思想的影響，將整體的研究對(duì)象切分為不同的部分各自加以研究，這曾經(jīng)有效地促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，但是過于強(qiáng)調(diào)部分的深入而忽略整體的綜合，反過來又制約了科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。物質(zhì)和觀念都是國(guó)際政治中不可或缺的重要因素，將二者切分開來分別研究，固

3、然有助于深化對(duì)各個(gè)部分的認(rèn)識(shí)，但同樣容易忽略整體的綜合。從研究方法上看，受到科學(xué)哲學(xué)的影響，西方國(guó)際關(guān)系理論在追求理論范式的嚴(yán)密性的同時(shí)，人為地隔裂了理論與歷史之間的有機(jī)聯(lián)系，走向了形而上學(xué)。這兩方面的欠缺使得西方國(guó)際政治理論已經(jīng)不足以充分解釋現(xiàn)實(shí)?；谏鲜隼斫?，本文選擇了國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)這一論題。這一論題借鑒了西方國(guó)際關(guān)系理論中兩個(gè)基本的理論立場(chǎng)。其一，以國(guó)家為中心。力圖突破以國(guó)家為中心的研究范式，這是當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展的一個(gè)重要方面，但無論如何，沒有人能夠否認(rèn)國(guó)家在國(guó)際政治中的中心地位，因此以國(guó)家為中心一直是主流

4、理論的基本立場(chǎng)，本文也堅(jiān)持了這一點(diǎn)。其二，以權(quán)力為核心。權(quán)力是政治學(xué)的核心概念，也是國(guó)際政治理論研究的基點(diǎn)，本文的研究也是圍繞權(quán)力問題展開的。另一方面，使用了妥協(xié)這一術(shù)語，表現(xiàn)出修正的取向。妥協(xié)是主體之間的現(xiàn)象，必然受到信仰、價(jià)值等因素的影響，通過將這些非物質(zhì)因素引入權(quán)力關(guān)系中，旨在進(jìn)行綜合的研究。另外，在具體的研究過程中，本文借鑒了建構(gòu)主義的整體主義研究路徑，立足于“施動(dòng)者?一結(jié)構(gòu)”關(guān)系展開研究，同時(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“邏輯與歷史的統(tǒng)一”，力求將理論的概括與歷史的發(fā)展統(tǒng)一起來。權(quán)力均勢(shì)是西方社會(huì)歷史最久，影響最大

5、的權(quán)力理論。本文從均勢(shì)入手，首先對(duì)均勢(shì)的實(shí)踐和理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回顧，繼而分析了均勢(shì)理論存在的問題及其形成原因，指出權(quán)力均勢(shì)的思想內(nèi)核是機(jī)械的平衡原理，不足以解釋社會(huì)現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，提出了國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)的概念，認(rèn)為國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)就是指在特定歷史條件下，在一個(gè)相對(duì)持久的歷史時(shí)期內(nèi)，國(guó)際體系中的大多數(shù)國(guó)家的外交政策表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的妥協(xié)性傾向，進(jìn)而形成一種整體的妥協(xié)局勢(shì)和妥協(xié)文化，并以此為各自的行為規(guī)范，使得整個(gè)體系具有了妥協(xié)性的結(jié)構(gòu)特征，這種結(jié)構(gòu)特征促使各國(guó)做出不使用武力或威脅使用武力的承諾，相互容忍，尋求認(rèn)同，彼此克制，力

6、求用和平⑨博士學(xué)位論丈DOCTORALDISSER．ⅫON手段解決國(guó)家間的分歧，并不斷發(fā)展國(guó)家間合作。文章繼而分析總結(jié)了國(guó)家問權(quán)力妥協(xié)的基本作用和生成條件，認(rèn)為國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)最直接的作用就是維護(hù)世界和平，促進(jìn)國(guó)家間合作。相對(duì)均衡的實(shí)力關(guān)系、國(guó)家的主觀意愿以及相應(yīng)的政治文化是國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)形成的條件。隨后，對(duì)國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)的兩個(gè)主要方面——權(quán)力關(guān)系與國(guó)際規(guī)范進(jìn)行了分析。對(duì)國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)的概念做出界定之后，根據(jù)概念的內(nèi)涵，對(duì)國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)的歷史發(fā)展進(jìn)行了考察。本文認(rèn)為，盡管妥協(xié)在國(guó)家間關(guān)系中非常普遍，但作為國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)性特

7、征，歷史上只在歐洲協(xié)調(diào)、國(guó)際聯(lián)盟及聯(lián)合國(guó)三個(gè)不同時(shí)期出現(xiàn)過國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)。文章對(duì)這三個(gè)不同框架內(nèi)的國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)進(jìn)行了考察，主要分析了三個(gè)指標(biāo)：國(guó)家是否有意識(shí)地實(shí)施了妥協(xié)政策；國(guó)家間實(shí)力分布是否均衡；是否形成了相應(yīng)的國(guó)際規(guī)范。并且對(duì)各個(gè)階段的國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析和評(píng)說。完成對(duì)歷史形態(tài)的考察之后，文章又分析了當(dāng)今世界國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)的現(xiàn)狀。首先，當(dāng)前國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)表現(xiàn)出多層次和多維度兩大發(fā)展趨勢(shì)。文章指出，全球化時(shí)代，世界不同國(guó)家出現(xiàn)了不同的發(fā)展演變趨勢(shì)，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家趨向于新自由主義，相當(dāng)一部分發(fā)展中國(guó)家趨向于新

8、重商主義化，而社會(huì)主義國(guó)家則實(shí)施了改革開放，國(guó)家的這些新變化是當(dāng)前國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)得以向多層次和多維度發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。在指出當(dāng)前國(guó)家問權(quán)力妥協(xié)發(fā)展的趨動(dòng)力的同時(shí)，也分析了國(guó)家間權(quán)力妥協(xié)進(jìn)一步發(fā)展的障礙，認(rèn)為全球化時(shí)代，霸權(quán)主義仍然存在，民族主義的泛起，特別民族分離主義、泛民族主義、沙文主義及排外主義等極端民族主義是國(guó)