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1、2006年2月咸陽師范學(xué)院學(xué)報Feb．2OO6第2l卷第1期JournalofXianyangNormalUniversityVO1．21No．1歐陽詢書法的美學(xué)風(fēng)格何薇(西安交通大學(xué)藝術(shù)系，陜西西安710049)摘要：歐陽詢在初唐四家中，以其強(qiáng)烈的美學(xué)風(fēng)格卓然獨(dú)立。他在繼承魏晉六朝書法美學(xué)特點(diǎn)的同時，自覺吸收北朝康健爽達(dá)的美學(xué)風(fēng)氣，形成重法尚意的美學(xué)思想。其書作亦表現(xiàn)出質(zhì)妍互重、骨韻兼并的美學(xué)風(fēng)格。關(guān)鍵詞：歐陽詢；初唐四家；書法美學(xué)；重法尚意中田分類號：I2o6．2文獻(xiàn)標(biāo)識：A文章編號：1672—2914(2o06)O卜0080—03藝術(shù)家的美學(xué)思
2、想深受時代審美風(fēng)尚的影響。之精髓。褚遂良書從王羲之出。兼學(xué)虞世南。他臨摹初唐時期，“海日生殘夜”，藝術(shù)亦表現(xiàn)出盛大宏闊之的《蘭亭序》，形神俱似，深得王逸少之神韻。《唐人評美。藝術(shù)家的氣質(zhì)中，道家、儒家、佛家諸種思想雜融書》稱其書“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多并存；藝術(shù)形式中，書法、雕塑、詩歌、繪畫、音樂皆盛方”。便是對褚書風(fēng)格最好的概括。世稱薛少保的薛極一時。僅就書法而言，“書家之盛，不減于晉”f”，書稷。是一代名臣魏征的外甥。魏征收藏虞世南、褚遂法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的繁盛階段。然而，“江春入舊良的書法甚多，從《廣川書跋》言“其師承血脈，則于年
3、”，書家多尊晉宗二王，書法多繼承因襲，然而，歐褚為近”?？梢钥闯鲅︷煆鸟宜炝迹^“買褚得陽詢獨(dú)從六朝遺法中蟬脫而出，力創(chuàng)楷書的新氣度，薛。不失其節(jié)”，足見其書風(fēng)纖麗疏通的特點(diǎn)。因而形成質(zhì)妍互重的美學(xué)風(fēng)格。因此。初唐四家中的三家都是王氏書風(fēng)忠實的一歐陽詢書法美學(xué)觀與初唐四家之不繼承者。而歐陽詢書風(fēng)卻險勁凌厲，與并稱的虞世同．首先表現(xiàn)在對繼承與創(chuàng)新關(guān)系的認(rèn)識上南、楮遂良、薛稷大異其趣。如果說虞世南、褚遂良等歐陽詢的晚年，進(jìn)入被后世稱頌的“貞觀之治”多代表了南方神韻溫麗的書風(fēng)．那么歐陽詢則更多時代。唐高宗繼位，推行了許多新的文化政策，初唐地從南取韻，而
4、以北朝之規(guī)矩嚴(yán)整為骨?！短茣繁緜魑幕尸F(xiàn)出別樣的繁榮。在書法藝術(shù)方面，初唐統(tǒng)治中謂“詢初效王羲之，后險勁過之。因自名其體。尺度者偏愛書風(fēng)秀約典雅的王羲之，將其奉為書圣并身所傳。人以為法”。說明歐陽詢是在繼承魏晉大王溫體力行地推揚(yáng)王氏書風(fēng)。因此。初唐書壇晉風(fēng)猶存。厚、嫵媚的書風(fēng)基礎(chǔ)上，增添了新的美學(xué)元素。因此。古法尚在。魏晉六朝的迄邐之美深深地影響著初唐他兼容的書學(xué)風(fēng)格在初唐書壇上顯得卓然特立。書家。當(dāng)然，初唐的這種美學(xué)風(fēng)尚畢竟不同于魏晉六二歐陽詢書法美學(xué)觀與初唐四家之不朝的靡靡之音。更多的具有秀骨清相的審美內(nèi)涵。其同。也表現(xiàn)在對法與意的不同追求中中
5、最突出的一位便是由隋入唐的歐陽詢，他盡管與歐陽詢這種重法尚意的美學(xué)觀，體現(xiàn)在他對書虞世南、褚遂良、薛稷并稱為初唐四大書家，卻戛戛法結(jié)構(gòu)藝術(shù)的闡釋和探索中。傳其書論中“排疊”、獨(dú)造。在書論和書法創(chuàng)作中既主繼承，更重創(chuàng)新，表“避就”、“穿插”、“向背”、“覆蓋”、“朝揖”、“頂戴”等現(xiàn)出更多的獨(dú)創(chuàng)性。概念，是書家對書法空間意識的總結(jié)．在看似的相反虞世南“書法親承釋智永的傳授，筆致圓潤遒中求得整體的相成平衡，在不正中求正。充滿了“和逸。瀟散灑落，尚有六朝人余韻。”[21其代表書作《孔子而不同”的辯證思想。歐陽詢在繼承大于創(chuàng)新的初唐廟堂碑》、《汝南公主墓志銘
6、》，深得王羲之《蘭亭序》書壇上，孜孜不倦地追求書學(xué)氣質(zhì)中的“法骨”。成為收稿日期：2oo5—09—26作者簡介：何薇(1980-)，女，陜西省成陽市人，西安變通大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。http://www.lw23.com論文網(wǎng)論文大全http://www.lw23.com論文網(wǎng)論文大全第1期何薇：歐陽詢書法的美學(xué)風(fēng)格有唐一代“尚法”的先驅(qū)。比起其他三家，歐陽詢最突孫過庭在《書譜》中引詳者之語，謂書風(fēng)“古質(zhì)而出的成就也正在于此。今妍”。質(zhì)、妍作為兩種藝術(shù)風(fēng)格。各有其審美價值，初唐四家中的虞世南，更多地表現(xiàn)為對“意”的卻又植根于魏晉南北朝不同的社會環(huán)境
7、和思想文化追求。他的書風(fēng)體現(xiàn)了一種溫文爾雅的內(nèi)斂之美。如背景中。唐代空前統(tǒng)一，南北文化日益融合．藝術(shù)風(fēng)果說虞世南是追求造型意味的書家。那么褚遂良展格自應(yīng)將質(zhì)妍兼融?！罢绻に嚭唾x之于漢。雕塑、駢示的便是來自于筆意的華美。他用線條臨摹出神似體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明的《蘭亭序》，其筆法之講究可見一斑。至于薛稷，其清”，圈書法與詩歌同是唐代最成熟的藝術(shù)。與初唐的《信行禪師碑》明顯汲取褚書風(fēng)格，自然流露清雅娟詩歌一起來分析初唐書法風(fēng)格的流變。可看出在美秀的神韻，完全是南派尚意的書法風(fēng)格。學(xué)風(fēng)尚的影響下，藝術(shù)門類所共有的美學(xué)特點(diǎn)。初唐歐
8、陽詢在書法創(chuàng)作中一直致力追求對“法”的建時期，“因為南北的差異性，這時的美學(xué)思想自然也立。將書法藝術(shù)的意象之
