武當(dāng)武術(shù)文化旅游發(fā)展策略地研究

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1、內(nèi)容提要1997年8月，湖北省省長(zhǎng)辦公會(huì)會(huì)議決定將湖北省武當(dāng)山特區(qū)與湖北省武當(dāng)山旅游風(fēng)景管理局、湖北省武當(dāng)山旅游局合并。2002年，省委、省政府決定成立了中共武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)工作委員會(huì)、武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理委員會(huì)，為十堰市委、市政府的派出機(jī)構(gòu)，與武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)管理局合署辦公，賦予武當(dāng)山特區(qū)獨(dú)立行使縣級(jí)政府的管理職能和權(quán)限，全面負(fù)責(zé)武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)的保護(hù)、管理開發(fā)、利用、規(guī)劃和建設(shè)。2007年，為了保護(hù)和發(fā)展武當(dāng)武術(shù)，政府主導(dǎo)武當(dāng)山成立了“武術(shù)局”，負(fù)責(zé)武術(shù)館校的指導(dǎo)和管理、武術(shù)文化研究、武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)、武術(shù)運(yùn)動(dòng)普及、武術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的實(shí)施等工作，為武當(dāng)武術(shù)的普及與推廣奠定了良好根基。武當(dāng)山管委

2、會(huì)高效管理為武當(dāng)武術(shù)文化旅游提供了良好的政治基礎(chǔ)。1999年以來，十堰市斥資400萬元，完成了《十堰市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《十堰市丹江口庫區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展總體規(guī)劃暨環(huán)評(píng)報(bào)告書》、《武當(dāng)武術(shù)2007—2010年發(fā)展規(guī)劃》等研究，為武當(dāng)武術(shù)的普及與推廣奠定了良好根基。依托湖北省武術(shù)協(xié)會(huì)、十堰市武術(shù)協(xié)會(huì)、武當(dāng)武術(shù)協(xié)會(huì)、武當(dāng)拳法研究會(huì)、武漢體育學(xué)院武當(dāng)國(guó)際武術(shù)學(xué)院等科研機(jī)構(gòu)調(diào)查和摸底。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)優(yōu)秀文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育瑰寶和精粹。武術(shù)1萬方數(shù)據(jù)文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，融合和吸收了社會(huì)領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)，有著豐富內(nèi)涵。武術(shù)文化起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，來自

3、與野獸搏斗、與人搏斗的需要。武術(shù)文化作為最具華夏民族特色的傳統(tǒng)文化，其傳承和弘揚(yáng)問題一直受到極大關(guān)注，并長(zhǎng)期不懈的探索解決這一問題的有效途徑。作為一種武術(shù)文化，之所以能隨人類文明史經(jīng)久不衰并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大的影響，是因?yàn)槲湫g(shù)文化能滿足大眾和社會(huì)發(fā)展的需要，這不僅是武術(shù)文化存在前提，也是武術(shù)文化發(fā)展不竭動(dòng)力。中華武術(shù)，武當(dāng)、少林縱橫江湖，素有“南尊武當(dāng)、北崇少林”之稱，這些享譽(yù)世界獨(dú)一無二的武術(shù)文化品牌，在儒、佛、道等文化深刻的影響下，形成的獨(dú)特的中華民族風(fēng)格和特點(diǎn)。本文將試圖從武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)方面入手進(jìn)行剖析，以期通過分析武當(dāng)武術(shù)現(xiàn)狀、發(fā)展前景結(jié)合武術(shù)文化旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀

4、，對(duì)武當(dāng)武術(shù)文化旅游提出發(fā)展思路，研究出發(fā)展策略。第一部分對(duì)武術(shù)文化旅游發(fā)展做出了基本概述。武術(shù)文化指以技擊技術(shù)為核心，以中國(guó)傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)，包括與武技密切相關(guān)的器物、傳承形式和民俗，以及由它們所蘊(yùn)含的民族精神共同組成的中國(guó)傳統(tǒng)文化。武當(dāng)武術(shù)文化屬于武當(dāng)文化的一個(gè)分支，它與武當(dāng)?shù)钠渌⒚梦幕缥洚?dāng)?shù)澜涛幕?、武?dāng)建筑文化、武當(dāng)文學(xué)、武當(dāng)音樂文化、武當(dāng)民俗文化等，都是從不同的角度去研究以武當(dāng)山為中心地域的文化現(xiàn)象。我們不能僅僅從武術(shù)的角度來看待武當(dāng)武術(shù)，而要從更大的文化的視角來審視武當(dāng)武術(shù)，2萬方數(shù)據(jù)這樣才能深入挖掘和發(fā)揮武當(dāng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的多元價(jià)值，不但要形成武當(dāng)武術(shù)文化品牌，更要做

5、成武當(dāng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，形成“武當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)群”。第二部分提出了武當(dāng)武術(shù)文化旅游發(fā)展的總體思路。從總體著眼，武術(shù)旅游開發(fā)與區(qū)域建設(shè)一體化，區(qū)域整體吸引力培育，兼顧多方立體需求結(jié)構(gòu)，武術(shù)旅游產(chǎn)出多元化，武術(shù)旅游產(chǎn)品開發(fā)與旅游環(huán)境、形象建設(shè)協(xié)調(diào)化。武術(shù)旅游開發(fā)應(yīng)在適當(dāng)超前的原則下，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，研究消費(fèi)特征和產(chǎn)品需求，在市場(chǎng)需求的產(chǎn)品類型基礎(chǔ)上再根據(jù)環(huán)境保護(hù)要求與資源基礎(chǔ)選擇合適的產(chǎn)品類型加以開發(fā)，圍繞提升武術(shù)文化旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，大力開發(fā)武術(shù)教學(xué)，武術(shù)賽事，武術(shù)表演，武術(shù)養(yǎng)生，節(jié)慶旅游，修學(xué)研究等武術(shù)旅游產(chǎn)品。第三部分分析了武當(dāng)武術(shù)發(fā)展過程中面臨的問題。武當(dāng)武術(shù)既是湖北群眾體育特色，又

6、是湖北文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是我省擴(kuò)大對(duì)外交流和影響的重要資源，更是鄂西北地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)整體脫貧的龍頭。武當(dāng)山作為太極拳發(fā)源地，更應(yīng)該多措并舉、做足文章?，F(xiàn)太極拳已發(fā)展成為十堰市乃至湖北省區(qū)域性社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要助推器和對(duì)外文化交流的重要手段，是提高民族軟實(shí)力和國(guó)家文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。在看到當(dāng)前武當(dāng)武術(shù)發(fā)展存在大好機(jī)遇的同時(shí)，我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在發(fā)展武當(dāng)武術(shù)方面還存在一些問題和不足：缺乏戰(zhàn)略研究，組織系統(tǒng)欠完備；缺乏文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的規(guī)范運(yùn)作；武當(dāng)武術(shù)的軟硬3萬方數(shù)據(jù)件培植力度有待提高；對(duì)發(fā)展武當(dāng)武術(shù)的投入還不夠；宣傳的主導(dǎo)地位弱化等。目前，武術(shù)已經(jīng)找到了自己的又一條

7、有效發(fā)展途徑，即與旅游聯(lián)姻而產(chǎn)生的一項(xiàng)朝陽產(chǎn)業(yè)——武術(shù)文化旅游業(yè)。武術(shù)文化旅游活動(dòng)成為體育旅游的新亮點(diǎn)，推動(dòng)了中華武術(shù)在世界各地的傳播，其本身顯著的經(jīng)濟(jì)效益也使武術(shù)的整體面貌煥然一新，充滿了發(fā)展的動(dòng)力和活力。4萬方數(shù)據(jù)目錄一、武術(shù)文化旅游發(fā)展的基本概述····································1（一）武術(shù)文化旅游相關(guān)概念界定····································1（二）武當(dāng)武術(shù)文化