資源描述：
《淺論后周太祖郭威改革》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺論后周太祖郭威改革摘要：郭威，一個從貧困沒落官僚家庭走出來的，最終成為九五至尊的傳奇人物。在位四年左右，進行了一系列的社會改革。經(jīng)濟方面是采取種種措施，休養(yǎng)生息，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；政治方面是以整頓吏治為中心，加強中央集權(quán)；對外政策方面是內(nèi)外通好，逐步實現(xiàn)統(tǒng)一，匡正五代過失，成績斐然，為后來的繼承者周世宗的文治武功開辟了前進的道路。本文主要從經(jīng)濟、政治、對外政策等方面來論述郭威的改革，在向世人展示一位真正的賢明君主的文治武功的同時也說明當今社會應(yīng)以史為鑒，不斷改革創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：五代；后周；太祖；郭威；改革五代時期的后周是唐末
2、大動亂以來逐步由分裂走向統(tǒng)一的朝代，后周太祖郭威正是這個轉(zhuǎn)折契機的轉(zhuǎn)折者。然而，宋代以后人們并未充分認識郭威在歷史上的重要作用。如宋人佚名《五代史平話》稱：“五代之君，周世宗為上，唐明宗次之，其余無足稱者也”[1]（P227）。誠然，周世宗是十世紀中國統(tǒng)一事業(yè)的奠基人，在中國歷代封建帝王中堪稱賢明，對世宗的褒獎無可厚非，但對其義父郭威卻沒有給予充分正確的估價，這未免有失公允。事實上，如果沒有周太祖開創(chuàng)的一代新風(fēng)，匡除五代時弊之先行。周世宗的改革以及統(tǒng)一事業(yè)也就不可能一帆風(fēng)順。長期以來，學(xué)術(shù)界對郭威的關(guān)注普遍不足，研究成果
3、亦不太多，比較重要的研究成果有李昱姣的《一代明君周太祖》[2]和曾育榮的《后周太祖郭威內(nèi)政改革瑣論》[3]。本文試從經(jīng)濟、政治、對外政策等方面對郭威改革的分析，旨在使世人真正了解郭威。不足之處，敬請專家指正。五代時期，兵戎擾攮不息，天下紛亂動蕩，生民倒懸，經(jīng)濟殘破。迫至末世，統(tǒng)一的曙光初現(xiàn)端倪。后周，是唐末大動亂以來逐步由分裂走向統(tǒng)一的朝代，而后周太祖郭威正是這個轉(zhuǎn)折契機的轉(zhuǎn)折者。郭威稱帝時正值人生壯年，艱難困苦的童年家庭生活，塑造了他同情，憐憫勞動人民的善良品質(zhì)。30年的戎政經(jīng)歷，積累了豐富的社會知識和實踐經(jīng)驗。這一切
4、都成為他稱帝后力挽亂世，改革社會的主觀基礎(chǔ)。郭威稱帝后，面對弊政叢生，滿目瘡痍的社會現(xiàn)狀，采取務(wù)實方針，為拯救黎民于水火，恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展，達到長治久安，推行了一系列經(jīng)濟，政治和對周邊政權(quán)改革措施。一、經(jīng)濟改革自唐末五代以來，由于長期的軍閥混戰(zhàn)，使得黃河流域的社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，土地荒蕪，經(jīng)濟凋敝。西起關(guān)中，東至青、齊，南及荊、襄，北亙衛(wèi)、渭的北方地區(qū)，人煙斷絕，荊棒敝野。自后梁到后漢，又由于統(tǒng)治者的殘酷剝削，加上契丹貴族的南下騷亂，社會經(jīng)濟長期得不到恢復(fù)，同時天災(zāi)不斷，這一切使生產(chǎn)力遭到很大破壞。當時擺在后周政權(quán)明前的當
5、務(wù)之急就是恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，安定人民生活，緩和社會矛盾。為此，周太祖實行了以下措施。(一)減輕剝削，休養(yǎng)生息自唐末以來，各地藩鎮(zhèn)林立，割據(jù)政權(quán)此起彼伏，各政權(quán)統(tǒng)治者對人民的剝削極其沉重，苛政苛禁，名目繁多。郭威順應(yīng)民心，代漢后不久即著手恢復(fù)生產(chǎn)，整頓經(jīng)濟秩序。1.降低鹽稅食鹽稅是唐代漢后期以來國家的主要賦稅來源，但鹽稅過高，必然損害廣大人們的生活和利益，五代以來統(tǒng)治者不斷提高鹽稅。到后晉時“過稅每斤七文，往稅每斤十文，百姓深以為苦?！盵4]（P1487）后漢時，青鹽每石抽錢一千，鹽一斗，而私鹽之禁尤為嚴酷。于是周太祖與廣順
6、二年（公元952年）詔令“今后青鹽一石依舊（唐代后期）抽稅八百，鹽一斗，白鹽抽錢五百，鹽五千，此外，更不得別有要求?！盵5]（P308）周太祖把鹽稅恢復(fù)到唐時數(shù)目，雖然減輕的數(shù)目有限，但是畢竟有所改善，人民的負擔相對減輕。降低牛皮稅，五代時牛皮稅是雜稅的主要稅目，成為農(nóng)民的一項沉重負擔。初始禁止農(nóng)民私自買賣，令輸給官府計價。到后晉天福中期，變?yōu)闊o償交納。廣順二年太祖更改舊法，規(guī)定：“應(yīng)天下所納牛皮，今將逐年所納數(shù)三分內(nèi)減收二分，其一分于一戶苗上配定。每秋夏苗共十頃，納連角牛皮一張。”[5]（P309）這項改革把牛皮稅移入
7、田畝之中，一定程度上減輕下層貧困農(nóng)民的負擔。2.罷營田，除牛租《資治通鑒·卷290》記載“唐末，中原宿兵，所在皆置營田以耕曠土；其后又募高貨戶使輸課佃之，戶部別置官司總領(lǐng)，不隸州縣，或丁無多役，或容庇奸盜，州縣不能潔”。營田本為軍屯，到五代時，營田已為豪強地主所控制，其不法經(jīng)營導(dǎo)致國家賦稅收入的減少。后梁朱溫渡淮作戰(zhàn)，將掠得的淮南民牛配給諸州百姓，課以牛租?！白允橇噍d，時移代改，牛租猶在，百姓苦之”。[4]（P1487）太祖深知營田之弊，牛租之苦，于是在廣順三年（公元953年）春正月發(fā)布敕令：“應(yīng)有客戶無佃系省莊田，
8、桑土，舍予，便賜逐戶，充為永業(yè)，仍仰縣司給與憑由。應(yīng)諸處無屬營田戶部院及系縣人戶所納租中課利，起今年后并與除放。所有見牛犢并賜本戶，官中永不收系。”[4]（P1488）既罷營田，亦除牛租。至此，唐文宗以來至少存在了120年的營田務(wù)結(jié)束了，困擾百姓的牛租一并銷聲匿跡。而營田土地一并轉(zhuǎn)化成自耕農(nóng)土地，更是刺激了小自耕農(nóng)生
