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1、.論林語(yǔ)堂創(chuàng)作中的女性觀摘要：林語(yǔ)堂是現(xiàn)代作家中以文學(xué)作為溝通融匯中西方文化的作家之一，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出很多中西方思想的融合，這種中西文化的相匯相融在林語(yǔ)堂身上形成一種平衡，而達(dá)到中庸。本文以林語(yǔ)堂創(chuàng)作中的女性觀為展開(kāi)點(diǎn)，論述林語(yǔ)堂女性觀的中西融合性、中庸性。語(yǔ)堂的幾部小說(shuō)中可以看出林語(yǔ)堂吧女性的地位提到一個(gè)相當(dāng)?shù)牡胤?，女性不在被放置到文本邊緣。《京華煙云》中主要講述木蘭、莫愁倆姐妹的成長(zhǎng)，《朱門(mén)》寫(xiě)柔安的個(gè)人愛(ài)情經(jīng)歷，《風(fēng)聲鶴唳》記述了丹妮的蛻變。就這三部曲都是以女性為主角，男性無(wú)一例外地都被邊緣化，更不用說(shuō)直接以女性名字命名的《紅牡丹》、《賴柏英》倆部著作了。從林語(yǔ)堂的作品中
2、，我們可以看出女性話題也是林語(yǔ)堂關(guān)注最多的話題之一，對(duì)女性命運(yùn)思考的命題更是占據(jù)他著作的一大部分。20世紀(jì)上中葉，自從易卜生的作品傳入中國(guó)，娜拉就成為中國(guó)文學(xué)界倍受關(guān)注的文學(xué)女性，中國(guó)學(xué)者文人也紛紛開(kāi)始關(guān)注探討婦女命運(yùn)。娜拉出走自然是響應(yīng)了反封建男權(quán)的號(hào)召，但從婦女本身的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，走出家庭、走出婚姻就會(huì)有好的出路么？這個(gè)問(wèn)題連魯迅先生都是迷惘的，——...娜拉出走以后呢？她就真的會(huì)獲得幸福？但是不出走，繼續(xù)困囿于一個(gè)不愛(ài)自己的婚姻家庭中，則更不會(huì)又幸福。如何為女性尋找一個(gè)合理的出路成了那時(shí)的知識(shí)分子思考的一大難題。像混跡于交際場(chǎng)合的陳白露要不得，像拘囿于家庭一隅的魯侍萍更要不得
3、。像最后被家庭瑣事困擾的涓生也還是要不得。在這些作家對(duì)女性命題感到困惑時(shí)，林語(yǔ)堂先生卻找到了答案——一種中西交融的中庸式的女性——既沒(méi)有西方女性獨(dú)立自主的銳利，也沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)婦女的無(wú)知木訥、既可以夜?fàn)T添香，又可以相夫教子、即可以上得廳堂，又可以下得廚房的理想女性。一、這些理想女性的成型主要得益于林語(yǔ)堂先生本人的經(jīng)歷。20年代三四十年代，是一個(gè)新舊文化更替交迭的時(shí)代，在西方個(gè)人主義、自由戀愛(ài)、愛(ài)情至上等觀念的沖擊下，不少知識(shí)青年紛紛沖破禁錮自由的封建家庭、封建婚姻，從封建的藩籬走出，大膽勇敢地追求自由自由愛(ài)情。林語(yǔ)堂出身于一個(gè)牧師家庭，父親是一個(gè)基督教堂的牧師，從小學(xué)到大學(xué)，林語(yǔ)
4、堂念的都是教會(huì)學(xué)校，受的都是西方文化的熏陶。...夫人廖翠鳳更是信奉天主的基督教徒，倆個(gè)很西式化的人，看起來(lái)和舊傳統(tǒng)沒(méi)什么聯(lián)系，但是他們卻是經(jīng)過(guò)父母之命、媒妁之言的舊婚姻才走到一起的?；榍傲终Z(yǔ)堂曾與倆個(gè)少女相戀過(guò)，一個(gè)是板仔村同他一起長(zhǎng)大的青梅竹馬賴柏英，倆人由于思想志向不同分開(kāi)了。另一位是林語(yǔ)堂上圣約翰大學(xué)的女友，陳錦端，倆人情投意合，但因?yàn)殛惛傅姆磳?duì)倆人最終也沒(méi)有走到一起。而與夫人廖翠鳳的婚姻雖然是舊式的、傳統(tǒng)的，但倆人經(jīng)過(guò)父母的同意，有父母的祝福，夫婦倆人互幫互助，在林語(yǔ)堂飄洋過(guò)海、艱難求學(xué)的期間有夫人廖翠鳳一路相伴、不離不棄。在廖翠鳳割闌尾住院時(shí)，囊中羞澀到林語(yǔ)堂靠吃燕
5、麥片度日，林語(yǔ)堂也與夫人共渡難關(guān)，沒(méi)有怨言。正是倆人的性情相投、包容忍讓、攜手相扶才成就了一段世人稱艷的金玉良緣，幸福美滿地走過(guò)他們?nèi)松?0多年。自由戀愛(ài)、傳統(tǒng)婚姻，二者林語(yǔ)堂都兼而有之，自由戀愛(ài)雖然自由浪漫，但如果倆個(gè)人沒(méi)有共同的志向愛(ài)好，性情不能互補(bǔ)，是不能走到一起的，即使走到一起也不會(huì)有幸福的。就算有共同的愛(ài)好志趣，但是如果沒(méi)有家人的同意，沒(méi)有家人的祝福，則更不能有幸福。王寶釧、涓生的悲劇不僅僅是心郎負(fù)心，而是她們隔斷了那與生俱來(lái)的親情。相愛(ài)是倆個(gè)人的事，但婚姻卻不單單只是倆個(gè)人的事了。這是在中國(guó)古今都不會(huì)變的規(guī)律。林語(yǔ)堂看透了這一點(diǎn)。夫人廖翠鳳雖不是他最心愛(ài)的女子，但
6、卻是他認(rèn)為最好最理想的妻子。廖翠鳳出生富商家庭，但卻沒(méi)有一點(diǎn)千金小姐的驕奢之氣，相反，中國(guó)傳統(tǒng)婦德中的溫良恭儉讓統(tǒng)統(tǒng)有之，并且還會(huì)洗衣、打掃、烹飪，可以說(shuō)精于治家之道，不僅僅是紙上談兵，是有實(shí)力的。不然林語(yǔ)堂也不會(huì)吐出“要抓住男人的心，先抓住男人的胃”...的妙言，那是深得體會(huì)的。林語(yǔ)堂幾度飄洋，從美國(guó)到法國(guó)，再到德國(guó)，一個(gè)漂泊異國(guó)的求學(xué)者是沒(méi)有多少錢(qián)養(yǎng)家的，最困難時(shí)撿過(guò)垃圾。就算這樣，廖翠鳳也沒(méi)有離開(kāi)，一直毫無(wú)怨言地陪林語(yǔ)堂一路走來(lái)。可以說(shuō)林語(yǔ)堂后來(lái)取得的種種成就與夫人廖翠鳳的相隨相扶是分不開(kāi)的。俗話說(shuō)：一個(gè)成功的男人后面都有一個(gè)成功的女人。廖翠鳳就是林語(yǔ)堂身后的那個(gè)成功的女
7、人。她相夫教子成功了，林語(yǔ)堂是懂她的，從妻子身上，林語(yǔ)堂找到了女性的理想出路，也找到了心目中的理想女性。二、統(tǒng)的溫良恭儉讓是林語(yǔ)堂筆下的女性都有的性格特征?！毒┤A煙云》中的木蘭、莫愁生于富貴之家。但倆人都沒(méi)有半點(diǎn)驕奢傲慢之氣，對(duì)長(zhǎng)輩恭敬有禮，對(duì)同輩人謙讓和氣，對(duì)下人更不會(huì)端出大小姐的架子。雖然家里傭人成群，但倆姐妹還是要親自動(dòng)手洗衣服、打掃房間，下廚房燒菜做飯。更不用說(shuō)基礎(chǔ)的女紅了。她們?cè)诠芾砑沂律蠠o(wú)一不精通，是精于治家之道的能手。過(guò)著富貴的生活，卻沒(méi)有半點(diǎn)依賴金錢(qián)的想法。木蘭出嫁后想過(guò)尋找
