論林語(yǔ)堂的幽默文學(xué)觀

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1、2009年7月安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Jul.2009第28卷第7期JournalofAnqingTeachersCollege(SocialScienceEdition)Vol.28No.7論林語(yǔ)堂的幽默文學(xué)觀3謝昭新(安徽師范大學(xué)文學(xué)院,安徽蕪湖241000)摘要:林語(yǔ)堂發(fā)明了“幽默”一詞,建構(gòu)了他的幽默文學(xué)觀。在“語(yǔ)絲”時(shí)期,將“幽默”看成是“真實(shí)的,寬容的,同情的人生觀”,此間的散文,多在“真實(shí)”、真誠(chéng)上面用力,諷刺力量較強(qiáng)?！罢撜Z(yǔ)”、“人間世”時(shí)期的幽默則多從個(gè)人性靈上抒寫閑適的情調(diào),其幽默

2、觀中多帶個(gè)人主義色彩,是“以自我為中心,以閑適為格調(diào)”的自由主義的人生觀。他的幽默觀和幽默小品創(chuàng)作又特別重視幽默的審美價(jià)值,創(chuàng)造了滑稽、機(jī)警、俏皮、諷刺的“笑”的美感情趣。關(guān)鍵詞:林語(yǔ)堂;幽默觀;人生;性靈;閑適中圖分類號(hào):I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-4730(2009)07-0073-04林語(yǔ)堂從20年代中期就熱衷于提倡幽默文晰、明確的詞語(yǔ)去概括它、歸類研究它。因此“,幽學(xué),他在《晨報(bào)·副刊》發(fā)表過(guò)《征譯散文并提倡幽默”的發(fā)明,就像胡適所說(shuō)的,發(fā)明一個(gè)字,比發(fā)現(xiàn)默》《、幽默雜話》等文章。

3、他主張把英語(yǔ)的Hu2一顆行星還要重要。它對(duì)推動(dòng)中國(guó)文學(xué)的文體、mour音譯為“幽默”,然而沒(méi)有得到熱烈的反響。風(fēng)格多樣化的發(fā)展,具有重要的深遠(yuǎn)的歷史意義。30年代初中期,他主編《論語(yǔ)》《、人間世》《、宇宙林語(yǔ)堂不僅發(fā)明了“幽默”一詞,而且對(duì)幽默風(fēng)》等雜志,大力提倡幽默,為幽默文學(xué)尤其是小的特質(zhì)、精神內(nèi)涵作了明確論證,形成其較系統(tǒng)的品隨筆提供創(chuàng)作園地,興起了頗有文化影響的“幽幽默觀。他在《征譯散文并提倡幽默》一文中寫默風(fēng)”,這股“幽默風(fēng)”興起后,曾遭魯迅及左翼作道“:我早就想做一篇論‘幽默’(Humour)的

4、文,家的批評(píng)。當(dāng)時(shí)左翼作家的批評(píng)話語(yǔ)盡管比較尖講中國(guó)文學(xué)史上及今日文學(xué)界的一個(gè)最大缺憾。銳、激烈,但作為幽默文學(xué)所具備的特殊的審美價(jià)‘(幽默’或作‘詼摹’,略近德法文音。)中國(guó)人雖素值,卻無(wú)法從根本上加以排除,林語(yǔ)堂對(duì)幽默文學(xué)來(lái)富于‘詼摹’,而于文學(xué)上不知道來(lái)運(yùn)用他及欣的貢獻(xiàn)是抹煞不了的。賞他。于是‘正經(jīng)話’與‘笑話’遂截然分徑而走:“幽默”一詞是林語(yǔ)堂開(kāi)創(chuàng)的,他在《八十自正經(jīng)話太正經(jīng),不正經(jīng)話太無(wú)禮統(tǒng)。不是很莊重述》中說(shuō):他創(chuàng)辦《論語(yǔ)》這個(gè)中國(guó)第一個(gè)提倡幽默的講什么道德仁義治國(guó)平天下的道理,便是完全的半月

5、刊“,我發(fā)明了幽默這個(gè)詞兒,因此之故,別反過(guò)來(lái)講什么妖異淫穢不堪的話?！庇蛇@段話可以人都對(duì)我以‘幽默大師’相稱。而這個(gè)稱呼也就一看出林語(yǔ)堂既反對(duì)板著面孔道貌岸然地講傳統(tǒng)禮直沿用下來(lái)。但并不是因?yàn)槲沂堑谝涣鞯挠哪x的所謂“正經(jīng)話”的文章,也反對(duì)那種講“淫穢不家,而是,在我們這個(gè)假道學(xué)充斥而幽默則極為缺堪”的話的作品,他要在這兩者之間走一條“幽默”乏的國(guó)度里,我是第一個(gè)招呼大家注意幽默的重道路,這恐怕是一種中庸之道,是介于“爭(zhēng)”與“不[1]要的人罷了?！卑l(fā)明“幽默”這個(gè)詞很重要,不單爭(zhēng)”之間的自由主義的文學(xué)觀,

6、是帶有儒雅之風(fēng)又在語(yǔ)言詞匯學(xué)上新添了這么一個(gè)詞,更重要的是有點(diǎn)道家超脫之氣的文學(xué)觀。以這種文學(xué)觀作主在文學(xué)的文體、形式、風(fēng)格上,新增了幽默文學(xué)這導(dǎo),在“語(yǔ)絲”時(shí)期,他將“幽默”看成是“真實(shí)的,寬[2]個(gè)獨(dú)特的形態(tài),盡管中國(guó)自古以來(lái)就有幽默文學(xué)容的,同情的人生觀”。以“真實(shí)”作為重點(diǎn),強(qiáng)這種形態(tài),但批評(píng)家從來(lái)還沒(méi)有用“幽默”這樣清調(diào)以科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度對(duì)待外部世界,真心誠(chéng)意地3收稿日期:2009-04-22作者簡(jiǎn)介:謝昭新,男,安徽淮南市人,安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。74安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2

7、009年表達(dá)自己的內(nèi)心世界,所以這個(gè)時(shí)期的散文,多在反要離呢?你看我,一人孤身,要到泰山、妙峰山、“真實(shí)”、真誠(chéng)上面用力,多作社會(huì)批評(píng)、文明批評(píng),普渡、汕頭,多么自由!”這真有點(diǎn)“獨(dú)抒性靈”自由嘲諷、諷刺力量較強(qiáng),比如《祝土匪》就是一篇富有主義的夫子自道。在《記春園瑣事》中,從“瑣事”諷刺性、極為犀利的雜文。圍繞“女師大事件”,中看春天的特殊,與一般文人寫春、愛(ài)春、惜春不“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”發(fā)生了論爭(zhēng),以魯迅為同,他卻亮出了“春色惱人”也即是西方人說(shuō)的“春首的“語(yǔ)絲派”同仁站在進(jìn)步學(xué)生一邊,而“現(xiàn)代評(píng)

8、瘧”的感慨,繼之便著筆寫人的“春瘧”和動(dòng)物的論派”的文人則站在反動(dòng)校長(zhǎng)楊蔭榆一邊,這些正“春瘧”現(xiàn)象,妙趣橫生?！肚锾斓臎r味》將人們帶人君子、學(xué)者、名流,稱“語(yǔ)絲派”為“學(xué)匪”。林語(yǔ)進(jìn)他所用來(lái)表達(dá)“秋天的況味”的道具和媒介中,堂針?shù)h相對(duì),為堅(jiān)持真理的“學(xué)匪”、“土匪”祝辭,他把秋天比做“:過(guò)來(lái)人”“,煙上的紅灰”,文人筆以諷刺、犀利的文筆,揭示那些正人君子、學(xué)者、名下成熟的文章,又醇又老的酒,雪茄,鴉片,用過(guò)二流