試論國學(xué)經(jīng)典教育在職高語文教學(xué)中的滲透策略

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1、試論國學(xué)經(jīng)典教育在職高語文教學(xué)中的滲透策略【內(nèi)容摘要】《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。國學(xué)經(jīng)典作品承載了中國人的哲學(xué)思想、倫理觀念、審美理想和生存智慧，既包含豐富的知識，又具有深厚的內(nèi)涵，更富于審美的情趣。閱讀國學(xué)經(jīng)典，無論對文化學(xué)習(xí)還是心靈熏陶，都具有非常重要的意義。但這些經(jīng)典作品畢竟離孩子們生活的年代久遠(yuǎn),讀起來有一定的困難，還可能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。我們可以通過語文教學(xué)這個(gè)紐帶，對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典滲透教育?！娟P(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典語文教學(xué)滲透策略語文老師在初中語文教學(xué)中的主要任務(wù)就是進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有

2、較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國學(xué)經(jīng)典作品承載了中國人的哲學(xué)思想、倫理觀念、審美理想和牛?存智慧，既包含豐富的知識，又具有深厚的內(nèi)涵，更富于審美的情趣。閱讀國學(xué)經(jīng)典，無論對文化學(xué)習(xí)還是心靈熏陶，都具有非常重要的意義?？墒?一味地讓學(xué)生誦讀會(huì)大大增加學(xué)生的閱讀量，因?yàn)檫@些文字畢竟離孩子們生活的年代久遠(yuǎn)，讀起來有一定的困難,還可能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。國學(xué)經(jīng)典教育可以通過語文教學(xué)這個(gè)紐帶滲透給學(xué)生，怎樣滲透呢？我認(rèn)為主要應(yīng)做到以下幾方面。一?“國學(xué)經(jīng)典”的界定經(jīng)典就是最有價(jià)值、

3、最有意義的著作。國學(xué)經(jīng)典是指中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用，它包括最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。二?初中學(xué)生讀經(jīng)典的意義初中學(xué)生讀經(jīng)典就是讓他們能從經(jīng)典中讀人，讀人生，讀智慧,讀社會(huì)。經(jīng)典重于文化與人文，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其所傳遞岀的與人類普遍命運(yùn)、終極關(guān)懷、人文思想所共通的精神價(jià)值，在于其作為民族、國家、社會(huì)可以藉此長傳不斷滋養(yǎng)后人的高尚品性與內(nèi)質(zhì)。人的素質(zhì)應(yīng)靠人文教育來培養(yǎng)。而閱讀經(jīng)典，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)。中學(xué)時(shí)期，對于文字已經(jīng)有了相對較

4、好的理解能力，初中學(xué)生讀經(jīng)典，不但能培養(yǎng)其內(nèi)涵，也可以對其人生觀和價(jià)值觀有一定的導(dǎo)向。三.國學(xué)經(jīng)典教育在語文教學(xué)中的滲透策略1.語文老師應(yīng)該自覺研究“國學(xué)”，廣泛地閱讀些經(jīng)史子集，作為平時(shí)語文教學(xué)有益的補(bǔ)充。語文老師要搞好語文教學(xué)與國學(xué)教育結(jié)合必須先從知識面上多研究傳統(tǒng)文化，而不是僅僅停留在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語言教學(xué)中?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語文課程性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)中提升人格和智慧，學(xué)習(xí)國學(xué)，傳誦經(jīng)典，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，修煉和提升道德品質(zhì)，這是國學(xué)教育的初衷和根本目標(biāo)。國學(xué)修身做人的哲學(xué)講究“誠意、正心、修身”和“齊家、治國、平天

5、下”，這是國學(xué)普及的核心內(nèi)容。中學(xué)語文教學(xué)“要進(jìn)行思想教育,要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力”(《中學(xué)語文教學(xué)大綱》)。可見，二者非但不矛盾，而是非常契合。1.語文教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的方法。(1)把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物。讀什么書是學(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成的習(xí)慣，現(xiàn)在的學(xué)生常對漫畫、雜志、故事類的書比較感興趣，一讓他們讀經(jīng)典，他們常會(huì)唉聲嘆氣，說經(jīng)典乏味難懂，所以應(yīng)讓學(xué)生從小養(yǎng)成讀經(jīng)典的習(xí)慣，把經(jīng)典當(dāng)作最主要的讀物。(2)用輕松的方式來閱讀。應(yīng)該以正確的態(tài)度，輕松的方式來閱讀。只要有正確的態(tài)度，有興趣

6、,有自己的判斷力，會(huì)活讀就好。把閱讀經(jīng)典看作是一件輕松、簡單、有效的事情。(3)絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對化，神圣化。在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀半活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)牛.活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對經(jīng)典的理解。3?將國學(xué)經(jīng)典教育與語文教學(xué)有效鏈接。(1)在語文教學(xué)中，讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！倍覐?qiáng)調(diào)，在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)

7、科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)歷史使命，充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。古往今來，大量的文學(xué)作品和文化典籍，既是我們民族的瑰寶，同時(shí)也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是國學(xué)經(jīng)典著作中的滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍晶，不僅可以使學(xué)生掌握祖國豐富的語言文字知識，而且可以從不同時(shí)代、不同

8、體裁的珍品中受到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的