婚姻喪葬禮俗與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民家庭制度

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1、社會(huì)學(xué)研究14年第期婚姻喪葬禮俗與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民家庭制度張永健,、口規(guī)模還是家庭結(jié)構(gòu)看都不是累世同堂同居共財(cái)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民家庭無(wú)論從人,、。的大家庭小農(nóng)生產(chǎn)方式人口但是傳統(tǒng)個(gè)體小壽命等因素限制了家庭的發(fā)展規(guī)模。,家庭也不同于現(xiàn)代小家庭區(qū)分家庭的性質(zhì)不能僅以人口規(guī)模和結(jié)構(gòu)上分析還應(yīng)分析家庭成員的關(guān)系及個(gè)人的地位。傳統(tǒng)農(nóng)民生活于其中的個(gè)體家庭,存在于以婚姻關(guān),,,系為基礎(chǔ)以血緣關(guān)系為紐帶而形成的親屬網(wǎng)絡(luò)中親屬網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)著個(gè)體小家庭個(gè)人從屬于共同體?；橐龊蛦试岫Y俗是形成和體現(xiàn)這種親屬關(guān)系的主要禮儀。本文通,過(guò)對(duì)婚姻和喪葬禮俗的社會(huì)學(xué)分析揭示中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)人際關(guān)系

2、的一個(gè)側(cè)面和處理人際關(guān)系的塞本原則。:,,,。作者張永健男1962年生煙臺(tái)師范學(xué)院歷史系講師,農(nóng)民家庭是農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本細(xì)胞和基本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行單位對(duì)農(nóng)民家庭的研究有助于我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本特征和農(nóng)民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為。然而,要想從家庭入手分析社會(huì),首先必手須弄清中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民家庭的基本形式。各種統(tǒng)計(jì)資料和研究已經(jīng)充分證明,中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民家庭不是多代合堂、同居共財(cái)?shù)募彝ソY(jié)構(gòu)形式,而是個(gè)體小家庭。但是,這種小家庭也不同于現(xiàn)代家,、,庭它存在于以各種禮儀習(xí)俗和法律所表達(dá)的復(fù)雜的以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)以血緣關(guān)系為紐帶,,的親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中或說(shuō)親屬網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)著個(gè)體小家庭它反映了

3、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)。,系的基本特征①本文擬通過(guò)對(duì)婚姻和喪葬禮俗及其具體程序的考察來(lái)探討傳統(tǒng)家庭制度的特點(diǎn)和個(gè)人在家庭及親屬網(wǎng)絡(luò)中的基本生存狀態(tài)。一、家庭與親屬制度,。治中國(guó)家庭史者多從文獻(xiàn)著手從中歸納出對(duì)傳統(tǒng)家庭的基本描述這樣做雖能部分揭示,。因中國(guó)傳統(tǒng)家庭的顯著特征但也有缺陷為能通過(guò)文獻(xiàn)記載下來(lái)的家庭就非一般庶民百姓人,。,。家往往是世家大戶這類大戶的存在條件具有特殊性不宜作為一般家庭類型正如瞿同祖,,,,所說(shuō)在這種情形下同居范圍已擴(kuò)大到了族家與族已不分了這樣龐大的家族只有重孝涕倫。理及擁有大量田地的極少數(shù)仕宦人家才辦得到②、人小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方

4、式口壽命都決定了家庭在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中很難發(fā)展至嚴(yán)密的累世①本文所用親屬,指因婚姻、血緣或收養(yǎng)而發(fā)生關(guān)系的人們,包括直系血親、旁系血親、直系姻親、旁系姻親以及由收養(yǎng)而產(chǎn)生的親屬關(guān)系,包括了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中的宗親、處和妻親。親:,,。②粗同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》中華書局1981年版第5頁(yè)99同堂的結(jié)構(gòu)。人們之所以常把中國(guó)傳統(tǒng)家庭描繪為一種人丁興旺、聚族而居的大家庭,除受典,籍記載影響外還因?yàn)榛煜藰?gòu)成基本社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位的小規(guī)模的直系家庭與以宗法血緣關(guān)系為紐帶而形成的家族之間的區(qū)別。在實(shí)際運(yùn)行中,前者是實(shí)在的、具體的,后者則體現(xiàn)于禮儀與觀念之中。在研究中國(guó)

5、傳統(tǒng)家族制度時(shí)必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。,,在生產(chǎn)技術(shù)落后土地代養(yǎng)能力有限以及人口壽命較短的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中作為人類生存,,與繁衍的基本單位家庭其規(guī)模的發(fā)展受多種因素制約更多情況是理想從屬于基本生存的選擇。中國(guó)農(nóng)業(yè)史研究已經(jīng)證明,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,黃河中下游地區(qū)已開始了從原始農(nóng)業(yè)向精耕,“”、“”,細(xì)作農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變一夫一妻的農(nóng)民小家庭作業(yè)取代以往十千維藕千藕其耘公作制個(gè)體、。:“,’,。小家庭成了農(nóng)民生產(chǎn)生活和繁衍的基本單位戰(zhàn)國(guó)時(shí)李懊說(shuō)今一夫挾五口治田百畝①西漢晃:“口”②。:“,’,③。錯(cuò)說(shuō)今農(nóng)夫五之家明代《松江府志》也稱夫妻二人極力耕種止可五畝這說(shuō)明個(gè)體家庭

6、已經(jīng)是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的基本單位。。,從歷代戶口統(tǒng)計(jì)中也可以看出中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民家庭的基本規(guī)模據(jù)梁方仲統(tǒng)計(jì)西漢平帝元.,.始2年(公元2年)戶均人口為487;東漢戶均人口最高為明帝永平18年(75年)達(dá)581;隋..,場(chǎng)帝大業(yè)5年(609年)為517;唐中宗神龍?jiān)?75。年)為603肅宗乾元3年(76。年)為.,879多數(shù)年份在6左右;宋代戶均人口多數(shù)在3以下;元世祖至元28年(1291年)戶均人口.。,。為446;明代戶均人口也維持在5到6之間④除宋代外歷朝戶均人口都在5到6之間據(jù)葛,,“”“”。劍雄研究宋代戶均人口偏低現(xiàn)象產(chǎn)生于統(tǒng)計(jì)單位丁與口的差別他認(rèn)為宋代

7、戶均人口仍在4.5至5之間。⑤毫無(wú)疑問(wèn),依據(jù)舊書所作的統(tǒng)計(jì)數(shù)字的絕對(duì)值,會(huì)因當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)的不準(zhǔn)確,。。性而有偏差但戶與口的總比數(shù)應(yīng)是近似的這還可以與晚清以來(lái)的統(tǒng)計(jì)相佐證1911年(宣...,...3)戶口5,,,統(tǒng)年均人為171912年為5311928年為5271933年為5291936年為538「口,。牛1947年為535八直到70年代初中國(guó)大規(guī)模推行計(jì)劃生育政策前戶均人口數(shù)大致如此尼當(dāng)然,僅從人口規(guī)模還不足以說(shuō)明家庭形式一般說(shuō)來(lái)大家庭還指縱向的多代合堂,橫向。舊中國(guó)人均壽命在30至,23,的同居共財(cái)35歲之間男子平均婚齡在19至歲女子平均婚齡.,,在邵

8、17至20歲按此推算四世同堂已屬少見即使三代同堂對(duì)大部分家庭來(lái)說(shuō)也不是很完...。,整往往是一