夏札仁波切傳

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1、偉大的成就者夏札仁波切給弟子的教誨概要具恩的上師，噶陀堪千阿嘎安住于我的頭頂上加持六道眾生，眾生所受的痛苦即刻得到解脫。請(qǐng)弟子們注意聽(tīng)我的開(kāi)示，并好好的審視、觀察自心。人身難得84/84偉大的成就者夏札仁波切給弟子的教誨概要具恩的上師，噶陀堪千阿嘎安住于我的頭頂上加持六道眾生，眾生所受的痛苦即刻得到解脫。請(qǐng)弟子們注意聽(tīng)我的開(kāi)示，并好好的審視、觀察自心。人身難得84/84偉大的成就者夏札仁波切給弟子的教誨概要具恩的上師，噶陀堪千阿嘎安住于我的頭頂上加持六道眾生，眾生所受的痛苦即刻得到解脫。請(qǐng)弟子們注意聽(tīng)我的開(kāi)示，并好好的審視、觀察自心。人身難得8

2、4/84偉大的成就者夏札仁波切給弟子的教誨概要具恩的上師，噶陀堪千阿嘎安住于我的頭頂上加持六道眾生，眾生所受的痛苦即刻得到解脫。請(qǐng)弟子們注意聽(tīng)我的開(kāi)示，并好好的審視、觀察自心。人身難得84/84偉大的成就者夏札仁波切給弟子的教誨概要具恩的上師，噶陀堪千阿嘎安住于我的頭頂上加持六道眾生，眾生所受的痛苦即刻得到解脫。請(qǐng)弟子們注意聽(tīng)我的開(kāi)示，并好好的審視、觀察自心。人身難得84/84－－能得人身很不容易，但得人身卻沒(méi)有修行，往后就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。因此你們要有追求佛法的精神，不應(yīng)把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)意義的睡覺(jué)、嘻戲等上面，應(yīng)善用我們的身、語(yǔ)、意三門行善業(yè)，并

3、找一個(gè)安靜的地方實(shí)修。一輩子辛辛苦苦都為吃、住等忙碌，我們應(yīng)深思這些是生不帶來(lái)、死不帶去；更應(yīng)反思每天為自己所吃的美食、好酒，隔天卻都變成不干凈的排泄物，想到這里……心中更明白，實(shí)在不需為了延續(xù)自身的生命而每天拼命享用美食，只要中等、營(yíng)養(yǎng)也就夠了！如果我們無(wú)法時(shí)刻記者生命無(wú)常的道理而即刻去實(shí)修以得究竟成就，而只天無(wú)謂的浪費(fèi)并只告訴自己以后再去做，那么對(duì)佛法的修行終歸是一個(gè)空想而已。需知，死魔無(wú)處不在，時(shí)刻都可能取走我們的性命而我們卻一點(diǎn)也無(wú)法反抗，屆時(shí)躲也躲不掉，就算后悔當(dāng)初沒(méi)有好好修行也已太晚！再者，六道眾生本無(wú)實(shí)質(zhì)的快樂(lè)，當(dāng)我們聽(tīng)聞三惡道眾

4、生所受的各種苦即已覺(jué)害怕，如這些惡業(yè)形成的痛苦果報(bào)，加臨自身……84/84我們又如何能忍受？三善道的快樂(lè)又如美食內(nèi)加了毒藥，現(xiàn)在看起來(lái)似乎有一點(diǎn)快樂(lè)，但就長(zhǎng)期而言又是造成墮落失敗的原因。痛苦與快樂(lè)本是心理的一種感受而已，不是真實(shí)的，其實(shí)是一種因果的定律并無(wú)其它的東西存在，于此所說(shuō)，我們更應(yīng)知道如何去取舍！我們應(yīng)依止一位真正合格的金剛上師學(xué)習(xí)法門，這比到處去聽(tīng)聞許多佛法來(lái)得重要；應(yīng)斷掉對(duì)金剛上師及其口傳一切法門的懷疑，心里確定的跟著上師的指導(dǎo)方法如實(shí)修行，盡可能去找一處安靜的地方并真正的徹悟修行的意義，心中并應(yīng)舍掉去調(diào)伏敵人、幫助親友生活、事業(yè)等

5、等的念頭，若此念頭無(wú)法舍棄的話是非?？杀?。當(dāng)我們心里無(wú)法少欲知足，放不下對(duì)世間的物質(zhì)等種種欲望且無(wú)所不要，那只會(huì)造成我們比一般凡夫還要低劣，自己每日一座的佛法修行也都無(wú)法完成。需知，不在佛法上精進(jìn)修行，你將會(huì)變成一個(gè)不如法的修行者，這就要非常注意了。身為一個(gè)修行者，我們的心應(yīng)掛在什么都不要的念頭上！又對(duì)世間法不生反感，又想要快快樂(lè)樂(lè)、舒舒服服的修行，如此的念頭是得不到佛法的佛緣；遠(yuǎn)不如在茅屋里減少事情、努力精進(jìn)于佛法修行，內(nèi)心因此少有妄想。這樣的修行者，佛緣自然聚足！經(jīng)過(guò)年年月月的長(zhǎng)久閉關(guān)，沒(méi)有更大的進(jìn)步卻自以為有長(zhǎng)久閉關(guān)的功勞；當(dāng)別人給贊誦

6、時(shí)升起傲慢之心；別人對(duì)你溫柔言語(yǔ)時(shí)升起高興；別人對(duì)你批評(píng)時(shí)升起生氣、忿怒；平常忙著找金剛師兄弟的錯(cuò)誤；這些都是你沒(méi)有反省、觀察自己的心。自己不穩(wěn)定的心會(huì)引起朋友、師兄弟之間的沖突，也就破犯了三昧耶戒，所以你們要謹(jǐn)守正念、好好守護(hù)它！不放逸自己的心，謹(jǐn)慎小心呈定去修行；不論在安靜或吵鬧之處，任何地方最重要的是調(diào)伏自己的五毒，除世間八風(fēng)之外沒(méi)有任何敵人，用去除、改變、道用、自觀本性，依自己的程度來(lái)選擇適當(dāng)?shù)男扌蟹椒?。?nèi)心對(duì)治得法的人，就如同一個(gè)非常勇敢的人手無(wú)寸鐵打贏一場(chǎng)勝仗！在修持經(jīng)部及續(xù)部佛法時(shí)，最重要的是發(fā)廣大利他的愿菩提心及行菩提心，這是大

7、乘佛法的根本。如果你有真正的發(fā)菩提心去修行，那也就足夠了！沒(méi)有的話，那是無(wú)法修行圓滿。這是走在于蓮花林秘密地、大圓滿普賢法-輪僻靜處、貧窮老人－－桑吉多杰所寫依怙主夏扎桑吉多杰仁波切——之184/84圖為：依怙主夏扎仁波切?引???言?　??依怙主夏扎桑吉多杰（斷行者佛金剛）仁波切，為當(dāng)今藏傳佛教之頂級(jí)仁波切，屬于上師中之上師，被公認(rèn)為現(xiàn)時(shí)最具證量之大修行人。依怙主夏扎仁波切現(xiàn)年八十八歲，其德行、操守、學(xué)問(wèn)、證量與輩份之高，無(wú)出其右，為碩果僅存之紅教長(zhǎng)老?！∫酝鶡o(wú)數(shù)弟子向其請(qǐng)求著述傳記均被拒絕。由于其一生事跡，標(biāo)志著「何謂真正的修行」、「修行與

8、日常生活之互融」與「法與心之契合」，以真實(shí)跨越名聞利養(yǎng)之驚人行徑，演繹了難能之謙虛品格、深廣之慈悲利生大行、剛強(qiáng)而猛烈之不屈大志、飄逸而瀟灑之隱士作風(fēng)