對(duì)話式教學(xué)中課堂提問策略研究

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1、對(duì)話式教學(xué)中課堂提問策略研究對(duì)話教育是強(qiáng)調(diào)通過師生、生生、師生與教學(xué)資源間的對(duì)話式的聯(lián)系與激勵(lì),以最終實(shí)現(xiàn)師生共同的自主與自由的發(fā)展的一種教育方式。對(duì)話式教學(xué)的關(guān)鍵之處在于提問。課堂上師生之間的對(duì)話是由提問引起的。提問讓師生雙方展開思考,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)話。對(duì)話式教學(xué)離不開提問,提問的質(zhì)量直接關(guān)系到對(duì)話的成敗。教師要提出能激發(fā)學(xué)生思考的問題,同時(shí)更要通過問題激發(fā)學(xué)生提問的欲望,這樣才能形成你來我往,層層攀升的對(duì)話效果。真理越辯越明,有質(zhì)量的提問不但會(huì)讓對(duì)話雙方都更接近真理,更會(huì)讓雙方充分享受到對(duì)話的樂趣,激發(fā)進(jìn)一步對(duì)話的強(qiáng)烈欲望。在這一過程中,學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題

2、、分析問題和解決問題的方法,以及在解決問題的過程中學(xué)生要敢于對(duì)答案發(fā)出質(zhì)疑。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判性的反思和行動(dòng)。提問是對(duì)話的必要前提,教師應(yīng)提升提問技巧,增強(qiáng)提問的能力,讓提問帶動(dòng)對(duì)話的順利進(jìn)行。教師運(yùn)用提問技能的策略決定了提問的質(zhì)量,也直接影響了對(duì)話的進(jìn)行。問題設(shè)計(jì)的好,還要在課堂上問得好,這樣才能像拋磚引玉一樣,激發(fā)學(xué)生思維的熱情,繼而與學(xué)生開展有效的對(duì)話,從而提高學(xué)生認(rèn)知水平,形成高一級(jí)的認(rèn)知發(fā)展。筆者經(jīng)過多年探索實(shí)踐,認(rèn)為提問策略應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:(1)平等的民主的對(duì)話關(guān)系沒有平等,就不會(huì)有真正的對(duì)話。對(duì)話教學(xué)中,師與生同是對(duì)話主體,同為學(xué)

3、習(xí)者,之前在傳統(tǒng)教學(xué)中的“教師的任性的權(quán)力”已經(jīng)不復(fù)存在。教師失去了以往的專制地位,就必須以學(xué)習(xí)的合作者的身份與學(xué)生展開對(duì)話。不僅要實(shí)現(xiàn)師生平等,也要積極促成生生平等,只有這樣,學(xué)生才能真正從各種束縛中解脫出來,跟老師、同學(xué)實(shí)現(xiàn)零距離的真正平等的對(duì)話,也才能達(dá)到碰撞靈魂、交流思想的對(duì)話境界。提問不能帶有壓制的意味,應(yīng)該允許學(xué)生自由表達(dá),只有在這樣的環(huán)境下,提問才是真正有意義的。不平等對(duì)話下的提問毫無意義。然而,這種平等也應(yīng)該是相對(duì)的,課堂不能是絕對(duì)自由的放羊狀態(tài)。教師應(yīng)嚴(yán)格把握問題提出的節(jié)奏,做到適時(shí)適當(dāng)提問。教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上還是占據(jù)主導(dǎo)地位的,大

4、體上應(yīng)該控制對(duì)話的內(nèi)容、對(duì)話的方式、對(duì)話的節(jié)奏,只是在對(duì)話的機(jī)會(huì)和結(jié)果上,努力實(shí)現(xiàn)“真理面前人人平等”。這種平等將營造出和諧的課堂氣氛,將讓對(duì)話雙方在“自由流動(dòng)的空氣”中實(shí)現(xiàn)真正的思想交流。學(xué)生將得到教師的尊重,會(huì)覺得老師更和藹可親,教師也因此更熱愛自己的職業(yè),更熱愛自己的學(xué)生,也更有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。(2)自由的開放的對(duì)話環(huán)境課堂中所對(duì)話的話題,不應(yīng)是所謂的“既成事實(shí)的答案”,而共同對(duì)話而生成的話題應(yīng)該是自由的,不是“死的”,而是“鮮活的”。如果想要通過對(duì)話而實(shí)現(xiàn)純粹意義上的“固定答案”,那就失去了對(duì)話的真正意義。沒有自由的胸懷、沒有自由的心態(tài),就不

5、會(huì)有真正的對(duì)話。對(duì)話的課堂也應(yīng)該是開放的,不應(yīng)有過多的限制。教師提問應(yīng)注意開放性,盡量減少“對(duì)不對(duì)”,“是不是”之類的簡(jiǎn)單選擇性設(shè)問。在學(xué)生心目中,實(shí)現(xiàn)“師生平等”本就是一件極具挑戰(zhàn)性的要求,所以教師必須要有開放的氣魄來迎接與學(xué)生的任何對(duì)話,無論對(duì)與錯(cuò),無論溫婉還是強(qiáng)硬。在政治生活常識(shí)的教學(xué)中,對(duì)于已有一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的高中學(xué)生來講,中國的民主性質(zhì)與民主程度的問題及其敏感,學(xué)生會(huì)根據(jù)自己以為的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)書中大量的政治理論進(jìn)行質(zhì)疑,這種批判的精神對(duì)于青年學(xué)生的成長,對(duì)于社會(huì)主義民主進(jìn)程的推進(jìn)都具有及其重要的作用。此時(shí),就需要老師有足夠的耐心,引導(dǎo)學(xué)生去分析和

6、理解“社會(huì)上出現(xiàn)的許許多多與書中知識(shí)寫的不一樣的事”,這種問答往往充滿了質(zhì)疑,極具挑戰(zhàn)性,教師要盡量避免讓學(xué)生覺得自己強(qiáng)詞奪理,而是應(yīng)以積極地心態(tài),扎實(shí)的專業(yè)基本功來建立一種互信的對(duì)話機(jī)制??梢宰寣W(xué)生自由的表達(dá),這是引導(dǎo)學(xué)生正確思考的前提,一味地“堵”只會(huì)造成學(xué)生們更大的不信任,從長遠(yuǎn)來看不利于學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng),也不利于社會(huì)主義民主進(jìn)程的推進(jìn)。教師要采用疏導(dǎo)的方法,在建立師生互信的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)主義民主社會(huì)中存在一系列問題,在批判中求發(fā)展,在互信中達(dá)成共識(shí)自由的開放的對(duì)話環(huán)境需要教師具有博大的胸懷和踐行對(duì)話式教學(xué)的堅(jiān)定信念。對(duì)于有些人來講是理

7、念的轉(zhuǎn)變,這遠(yuǎn)比方法的轉(zhuǎn)變更深刻,更具有挑戰(zhàn)性。沒有自由開放的對(duì)話環(huán)境,也不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的對(duì)話。(3)以人為本的人文的對(duì)話目標(biāo)人是對(duì)話的主體,人的成長是對(duì)話的目標(biāo),任何有意義的對(duì)話都耐人尋味、值得反思。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,知識(shí)的傳承是教學(xué)目標(biāo),一代一代的“知識(shí)轉(zhuǎn)接”好像只是怕這些老祖宗留下來的寶貴財(cái)富被丟掉,教育的變成了為了傳承知識(shí)而開展的活動(dòng),而忽視了教育本身的主體是人,一切教育活動(dòng)都最終使為了人類的發(fā)展,在對(duì)話精神的指導(dǎo)下,知識(shí)不再是目標(biāo),它只不過是實(shí)現(xiàn)人生命發(fā)展的手段,而教育活動(dòng)的最終目的是培養(yǎng)健康的、自由的、發(fā)展的人,從而促進(jìn)人類這一自然物種的繁

8、衍與發(fā)展。教師提問的目的就是為了傾聽學(xué)生的答案,所以

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