資源描述：
《東北民族天神崇拜研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文東北民族天神崇拜研究姓名：趙允卿申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：民族學(xué)指導(dǎo)教師：黃有福20050401摘要Y716130本論文以《東北民族天神崇拜研究》為題目，研究對(duì)民族民問信仰的產(chǎn)生與天神崇拜的關(guān)系以及對(duì)其具體信仰對(duì)象物。民間信仰是人類歷史發(fā)展的歷史見證，它既反映人類歷史發(fā)展過程中人類文化的演變過程，也包含了人類宗教發(fā)展的過程。民問信仰是在人類精神和信仰的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是人類的原始精神活動(dòng)和對(duì)大自然崇拜的最終體現(xiàn)。最初的原始信仰隨著人類的誕生而出現(xiàn)并發(fā)展，其表現(xiàn)形式是最原始，最為自然的，因而反映了最自然而原始的世界。從世界各民族的建國及始祖神話中可以
2、看出，人類的原始信仰最初表現(xiàn)為對(duì)天體的崇拜，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)里大足
3、鹽界上所有物體與現(xiàn)象的創(chuàng)造者。因此，便有了天神崇拜，而且表現(xiàn)出各種形式的對(duì)天的崇拜。這些崇拜在不同國家，不同民族巾具有不同的表現(xiàn)形式，各有其特點(diǎn)及歷史淵源。因此，筆者存本論文中以中圍東北的朝鮮族，蒙古族，滿族為例對(duì)這方而進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究，研究t要分為四個(gè)方面進(jìn)行。第一，對(duì)東北地區(qū)各民族的概況進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。筆者認(rèn)為民族民間信仰的形成離不開各民族的居住環(huán)境。，I二活手段以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況。所以，首先對(duì)這三個(gè)民族進(jìn)行關(guān)丁，這幾個(gè)方面的介紹，作為以F干目：天研究的基礎(chǔ)。第二，神話反映了人類始{_f
4、j的起源，尤其
5、是建吲神話更體現(xiàn)』，一個(gè)民族的始祖的誕生及其國家的形成過程。所以要了解一個(gè)民族，首先必須了解建國始祖神話。建國神話不僅體現(xiàn)一個(gè)民族和國家的產(chǎn)生，而且還映射了民族的精神和信仰的產(chǎn)生。朝鮮族，蒙古族，滿族先民的神話中幾乎都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出他們對(duì)天體的敬仰，這主要表現(xiàn)在他們把始祖的誕生多歸結(jié)為天降的意識(shí)中?？v觀這些民族的建國神話，天是造物主，是神，是宇宙萬物的創(chuàng)造者，宇宙萬物得以生存都是因?yàn)樘斓亩鳚?。天神崇拜繼而發(fā)展為民族的共同信仰傳承下來。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展雖然這種古老的敬天意識(shí)在很多方面發(fā)生了變化，而且敬天現(xiàn)象和意識(shí)也逐漸淡化，但，其傳統(tǒng)模式仍然保存了下來，因此對(duì)這方面的研究
6、在歷史學(xué)，民族學(xué)，人類學(xué)，神話學(xué)等方面都具有極大研究價(jià)值。第三，民族民間信仰不僅體現(xiàn)在建國神話當(dāng)中，在人們的日常生活及習(xí)俗中也流露出不少信息。如在本論文中將要探討的各民族白色崇拜的習(xí)俗即表現(xiàn)出了與各民族天神崇拜信仰的關(guān)聯(lián)性。尚白是各民族天神崇拜的產(chǎn)物，一個(gè)民族對(duì)一種顏色的共同崇拜依據(jù)某種強(qiáng)烈的信仰而產(chǎn)生，本論文中三個(gè)民族的尚自習(xí)俗的產(chǎn)生就是源于他們對(duì)天神的強(qiáng)烈崇拜，繼而發(fā)展成為系統(tǒng)化的崇拜意識(shí)。第四，人類對(duì)某種現(xiàn)象或者物體的心理信仰必須要靠某種媒介或者物體來承載，并由這些承載物把他們的意識(shí)表現(xiàn)為具體的形式。這種承載物就是具體的民間信仰對(duì)象物，即本論文將要具體研究的朝鮮族的
7、sot—dae，蒙占族的敖包，滿族的索羅桿。人們成為這些信仰物是連接天和人類的媒介，賦予其各種神性，把他們所有的祈愿及希望寄托于其上，以各種形式進(jìn)行祭祀，并且把這些傳統(tǒng)繼承下來。由此可見，信仰物是人類信仰產(chǎn)生及發(fā)展的歷史見證。如上所述，有關(guān)民族民間信仰的天神崇拜涉及到這些民族的神話起源，民族習(xí)俗，信仰對(duì)象物等各個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)成一個(gè)具體的，統(tǒng)一的信仰體系。其中與民族民問信仰有關(guān)的具體信仰對(duì)象物最好地反映了各民族民間信仰的性格。由于信仰對(duì)象物的存在，這些民族的信仰意識(shí)得以傳承下來，完整地被保存著，并且起到了見證人類民間信仰發(fā)展歷史的重要作用。關(guān)鍵詞：民族民間信仰，朝鮮族，蒙古族，
8、滿族的神話及天神崇拜，白色崇拜，信仰對(duì)象物ABSTRACTInthisthesiswiththetitleof((InvestigationontheNortheasternNation’SworshipforSkyGod))，theauthorputsforwardtherelationshipsbetweentheoriginoffolk—beliefsandtheworshipforSkyGod，andsomespecificbelief-objectsFolk—beliefsarethewitnessofthedevelopmentofhumanhistory,a
9、ndreflectthecourseofculturaldevelopmentinthedevelopmentofhumanhistory,includingthecourseofthedevelopmentofhumanreligion．Folk-beliefsresultfromthehumanspiritandbeliefs，reflectingthementalactivitiesandworshipfornatureofprimitivehumanbeings．Theearliestprimitivebeliefso
