客觀評(píng)價(jià)希特勒

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1、二戰(zhàn)過(guò)去61了，可二戰(zhàn)的許多人物至今還停留在臉譜化，得不到客觀評(píng)價(jià)。希特勒是與拿破侖比肩的人物！從個(gè)人講，希特勒的歷史是出身寒微者歷盡艱險(xiǎn)，堅(jiān)韌不拔的奮斗史，是強(qiáng)者的歷史。他是通過(guò)合法手段民主選舉上臺(tái)的。其演講親和群眾的才能舉世無(wú)雙。執(zhí)政數(shù)年，生活簡(jiǎn)樸，成績(jī)顯著。其減少失業(yè)，撕毀不平等條約，修公路，振興工業(yè)，勞資調(diào)和大力提高國(guó)民社會(huì)福利的治國(guó)理念可與拿破侖的民法典相媲美，至今，歐洲各國(guó)不過(guò)是克窿了他的福利社會(huì)的理念。二戰(zhàn)前，客觀上曾援助中國(guó)抗戰(zhàn)。軍事上，支持鼓勵(lì)技術(shù)革新，列強(qiáng)爭(zhēng)霸中，通過(guò)閃電戰(zhàn)一度席卷歐洲，橫掃北非。最后所有工業(yè)列強(qiáng)連手費(fèi)盡九牛二虎之力才將其擊敗。雖敗猶榮。戰(zhàn)敗時(shí)，與夫

2、人毅然自盡的氣概讓薩達(dá)姆之流無(wú)地自容。最大的污點(diǎn)1對(duì)猶太人是屠殺而不是驅(qū)逐，2是44年底阿登之戰(zhàn)失敗后，敗局已定，仍不終戰(zhàn)，使無(wú)數(shù)生靈白白犧牲。但愿時(shí)間能抹去仇恨和偏見(jiàn)。今天的人們已經(jīng)能夠客觀理性的看待拿破侖這位200年前給歐洲道路帶來(lái)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與傷痛的偉人。這個(gè)曾被稱做科西嘉食人魔的怪獸，這個(gè)失敗者已得到正確評(píng)價(jià)。而希特勒哪？看待歷史人物不能超越當(dāng)年的客觀環(huán)境。你怎樣看待波黑和盧旺達(dá)的屠殺哪？人類不斷在重復(fù)昨天的故事。畢竟仇恨和偏見(jiàn)帶來(lái)的非理性是災(zāi)難之源。人與人之間不怕斗爭(zhēng)，就怕從根本上失去斗志！　　我經(jīng)歷了一個(gè)民族主義者所有的現(xiàn)有階段：欣賞納粹、崇拜希特勒、中華民族至上或漢族至上、極端

3、民族主義、國(guó)家（民族）社會(huì)主義、結(jié)合中國(guó)國(guó)情思考問(wèn)題、苦思斗爭(zhēng)方式、與政府形成聯(lián)盟、消滅日本。我也遇到過(guò)擁有這各式各樣階段的人物，在他們其中，我發(fā)現(xiàn)有高義者，發(fā)現(xiàn)有熱血者。但到最后，沒(méi)有一個(gè)人找到出路　　　　因?yàn)檫@所有的人物，他們的眼睛始終盯著那些虛無(wú)的概念，始終脫離了一個(gè)最熟悉，也是最基礎(chǔ)的概念：人！沒(méi)有一個(gè)人能從“人”這個(gè)最根本、最實(shí)質(zhì)的基點(diǎn)上來(lái)展開(kāi)問(wèn)題的探索。人代表了整個(gè)人類，也代表了我們自己。所以我們可以從最接近的自己來(lái)展開(kāi)研究，也可以從最高的人類的普遍特性，歷史，各種人的不同來(lái)展開(kāi)研究。從對(duì)人的研究里，你將獲得文化、政治、國(guó)家、社會(huì)、民族這些整天縈繞在你心頭的概念的源泉，獲得

4、它們產(chǎn)生發(fā)展的歷程，找到這其中的隱含規(guī)律?！　　　≡诠畔ＥD、古羅馬、文藝復(fù)興這些偉大人本時(shí)代覆滅之后，在西方，真正以人的意義，人的價(jià)值的研究作為終生任務(wù)的哲學(xué)家開(kāi)始于一個(gè)叫叔本華的人。這在西方是個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，他的哲學(xué)脫離了政治概念的怪圈，脫離了所謂理性的探索，脫離了那些煩瑣程式化的束縛，沒(méi)有道德的影響。而從人這個(gè)角度來(lái)研究，以此樹(shù)立的悲觀哲學(xué)，揭示了人生的無(wú)意義，人生的無(wú)價(jià)值性，一種終極悲觀性　　而在我們的東方，在中國(guó)，這種對(duì)于人的探索由來(lái)已久，作為中華文明基石的道教思想，就是強(qiáng)調(diào)人的修行，以此得道，以此揭示人與萬(wàn)事萬(wàn)物的同根性，一致性，強(qiáng)調(diào)人的無(wú)意義，強(qiáng)調(diào)消極虛無(wú)概念。而佛教則在那個(gè)

5、印度人之頹廢時(shí)代之后，否定了神，以個(gè)人的修行和參悟?yàn)榛A(chǔ)，體會(huì)生命之內(nèi)涵，希望超脫生與死之痛苦，希望否定各種生命之表面形態(tài)，希望成就各種生命，不殺生，不作惡！揭示了人生本一場(chǎng)空，揭示人生的苦行和悲劇性，希望能脫離苦海，成就生命之終極?！　　　∵@些消極的、無(wú)為的、虛無(wú)的認(rèn)識(shí)卻揭開(kāi)了最積極的思想的開(kāi)端，也就是在人類失去信仰，否定了神，揭穿了宗教之后，人類必將陷入虛無(wú)和悲觀。在這之后，人必將把眼光投向自身，自己的肉體，人將從更深的層次上來(lái)探索人類的歸屬與贖救　　　　我的一個(gè)最重要的觀點(diǎn)就是人與人的不同，人只能從這個(gè)觀點(diǎn)上來(lái)尋找答案。所有征服者，所有偉大的統(tǒng)治者也就是站在那些消極虛無(wú)思想的根基

6、上，在探索人生真諦的過(guò)程中，不約而同的發(fā)現(xiàn)了這個(gè)基點(diǎn)那些消極虛無(wú)思想所揭示的是人類生死的相同性與統(tǒng)一性，一切皆要走向死亡與毀滅，所以怎樣擺脫生死，怎樣造就生與死的統(tǒng)一成為他們的共性?！　∑鋵?shí)人與人，人與萬(wàn)物之間，也就是在生（創(chuàng)造）與死（毀滅）這兩點(diǎn)上是一致的。而在其他任何方面都是不同的。人類作為自然的頂尖，處于世界的駕御者的位置，有處置其他萬(wàn)物的權(quán)利。而人與人也同樣，必須有頂尖和基石人和人的不同、高低就是等級(jí)制度的基礎(chǔ)，尊卑制度的基礎(chǔ)這個(gè)等級(jí)制度也就是維持人類自身不斷自我更新，自我控制機(jī)制的動(dòng)力所在，沒(méi)有這種自我更新、自我分別，自我控制的制度，人類將無(wú)法有效開(kāi)啟戰(zhàn)爭(zhēng)與征服機(jī)制，將陷入紊

7、亂、陷入頹廢、陷入自我的膨脹、陷入對(duì)于自然的加速性毀滅，同樣也是對(duì)自己的毀滅有人擔(dān)心核戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)毀滅人類，這個(gè)擔(dān)心是最沒(méi)有必要的，因?yàn)槿祟惗加斜４嫒祟惖谋灸??！　v史上偉大的征服者們、人的塑造者們，就是站在人類最高的高度來(lái)思考問(wèn)題的，他們都是戰(zhàn)爭(zhēng)狂，因?yàn)檫@是他們的使命人終有一死，一個(gè)人終究要消失，不如讓這種消失更為閃耀與奪目。這就是人類在虛無(wú)和悲觀基礎(chǔ)上找到的最終的答案　　　　而一直卻有這么一種思想，有這么一種道德，要求人類鄙視戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)調(diào)和平主義、