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《2013合肥一模語(yǔ)文試卷相關(guān)材料補(bǔ)充(整理)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、一、論述類(lèi)文本閱讀相關(guān)材料：金元浦《風(fēng)景的意義》原文紅高粱：風(fēng)景的意義風(fēng)景，作為小說(shuō)的重要因素，不僅僅是交代人物活動(dòng)的自然環(huán)境，還能孕育人的氣質(zhì)，培養(yǎng)人的精神，從而揭示出人物性格形成的原因；同時(shí)，風(fēng)景描寫(xiě)還能營(yíng)造氛圍，烘托氣氛，既用來(lái)感染讀者，也用來(lái)感染作品中的人物。“紅高粱”的世界作為獨(dú)特的風(fēng)景，兼具了以上的種種作用。無(wú)邊無(wú)際的高粱地，紅如血海，為人物提供男歡女愛(ài)、殺人放火、英勇抗敵的活動(dòng)天地，也激發(fā)人物去愛(ài)、去恨、去生、去死，盡最大可能張揚(yáng)自己的生命。如果說(shuō)人物設(shè)計(jì)對(duì)情節(jié)線索和善惡意識(shí)的偏離導(dǎo)致了閱讀活動(dòng)的非道德化，那么景物對(duì)情節(jié)線索的背離和對(duì)人物活動(dòng)的包容則將閱
2、讀活動(dòng)引向?qū)t高粱世界的詩(shī)情領(lǐng)悟和純審美體驗(yàn)。因?yàn)椋楣?jié)小說(shuō)總是因其過(guò)多強(qiáng)調(diào)真實(shí)性宣揚(yáng)善惡觀使讀者極易將情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，將小說(shuō)當(dāng)成認(rèn)識(shí)和評(píng)判生活的窗口，這使本文與日常語(yǔ)境保持著一種互為解釋的權(quán)力，本文向日常生活開(kāi)放，本文與生活之間的互文性成了讀者閱讀的動(dòng)力?！都t高粱》則將人物裹挾于景物中，使其離開(kāi)情節(jié)的因果聯(lián)系，由此也隔斷了本文對(duì)日常生活開(kāi)放的渠道，使景物與人物在封閉的格局中相互依存、互為解釋。景物與人物之間的互文性使讀者必須在閱讀中尋找到景物與人物之間的同一性，這樣，對(duì)具體情景與行為的注視必然隱含著對(duì)一種貫穿于景物與人物之中的抽象情緒的體驗(yàn)，景與人在一種形而
3、上的境界中得到了整合?？墒?，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意義的喻體。純粹的審美體驗(yàn)也由此產(chǎn)生了。引起上述審美反應(yīng)的景物主要是貫通全文的紅高粱和血海。在整個(gè)閱讀過(guò)程中，讀者都無(wú)法抗拒紅高粱與血海的吸引力。它們都以紅色的色彩刺激著人們的感官，但更重要的是，它們?cè)诒疚闹袑拸V的覆蓋能力使讀者不得不將它們作為閱讀與理解的重要窗口。紅高粱給予讀者更多的是有關(guān)生命的內(nèi)容。它引起讀者閱讀興趣的因素主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”?！耙瞥霰尘啊笔恰都t高粱》對(duì)現(xiàn)實(shí)日常語(yǔ)境的反叛。日常生活總是以人與人之間的倫理關(guān)系、政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及歷史文化為背景的，景
4、物在日常生活中無(wú)法構(gòu)成背景。但《紅高粱》中，一望無(wú)際的紅高粱正是人物活動(dòng)的空間，也是人物活動(dòng)的背景。人們就在這里廝殺、在這里調(diào)情、在這里喝高粱酒打日本鬼子。這種背景因?yàn)闆](méi)有外顯的人文色彩會(huì)使讀者感到新奇，并且暫時(shí)忘記了世俗生活中的種種規(guī)則，忘記人與人之間的你爭(zhēng)我斗，甚至忘記被人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中稱(chēng)做善與美的東西。當(dāng)讀者領(lǐng)略到其中豪俠的和風(fēng)流的故事后，還會(huì)將這個(gè)背景看成是理想的樂(lè)園。拉開(kāi)了與世俗生活的距離。因?yàn)檫@里沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中的道德監(jiān)督，也沒(méi)有世俗生活中的煩惱憂(yōu)愁，它給人的是一個(gè)可以自由舒展自我的環(huán)境。厭惡現(xiàn)實(shí)約束的讀者還會(huì)將它當(dāng)做精神自由的家園。而它所產(chǎn)生的恰恰是精神世界的
5、浪漫主義和審美主義。“暴露真相”也是紅高粱世界的重要功能，它使讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)不斷得到修改。在日常語(yǔ)境，自然風(fēng)景是一種屏障，發(fā)生在類(lèi)似紅高粱一類(lèi)的青紗帳里的事件都會(huì)被聯(lián)想為神秘的或不道德的，因而，風(fēng)景具有一種掩飾性。但是，《紅高粱》把掩飾改變?yōu)楸┞叮@不是因?yàn)槠湟故臼裁搓幇得?，而是因?yàn)樗毖圆恢M地將紅高粱地里發(fā)生的一切展示給了讀者。家族歷史都被毫無(wú)保留地暴露出來(lái)，爺爺殺人越貨，奶奶一生風(fēng)流，都與紅高粱的背景一起向讀者開(kāi)放。殺人與偷情不是劣跡而是被當(dāng)做引人自豪的歷史呈示出來(lái)。因而，自然景物不再起屏障作用，卻擔(dān)當(dāng)起“同謀”的角色：八月深秋，無(wú)邊無(wú)際的紅高粱成了洸洋的血海，
6、紅高粱高密輝煌，紅高粱凄婉可人，紅高粱愛(ài)情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽(yáng)光很旺，瓦藍(lán)的天上激蕩著一朵朵白云。高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿(mǎn)白云的紫紅色影子，一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日，他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇的悲壯舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見(jiàn)絀。這種敘述語(yǔ)態(tài)將人的行為與紅高粱放在同一情感評(píng)價(jià)中，極易使讀者放棄閱讀類(lèi)似作品時(shí)打探隱私的那種神秘心態(tài)，以平等的姿態(tài)去看紅高粱，去觀察人物的種種故事。景物與人物之間的那種等級(jí)感也隨之消失。于是，暴露真相實(shí)際上成了呈現(xiàn)事實(shí)，人與紅高粱連在一起，共同構(gòu)成風(fēng)景，成了展示人們渴望的那種自由舒展的人類(lèi)生態(tài)景
7、觀。鮮艷的紅色由此也成了讀者感受人和自然的情緒象征。紅色以其強(qiáng)烈的刺激力量使讀者接受了色彩自身對(duì)生命的暗示。純自然的色彩失去了自然性，紅色會(huì)使讀者想起流動(dòng)的熱血，火一樣強(qiáng)悍的性格，本能的勃發(fā)與性的釋放。這一切，又無(wú)不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染總是伴著讀者將紅色與本能的表現(xiàn)連接在一起。本能與自然一樣被看成是生命最真實(shí)的表現(xiàn)，讀者由此也會(huì)陷入這樣的迷亂狀態(tài)：不知用紅高粱在說(shuō)明人，還是人去說(shuō)明紅高粱，這種迷亂將使讀者將紅高粱與人合而為一，都成為生命的基本內(nèi)容。舒展擺動(dòng)的紅高粱是生命自然表現(xiàn)的象征，生命的表現(xiàn)則是紅高粱世界的重要注解，于是，生命成了
