比德邁耶爾文化的背景和特征

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1、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)碩士學(xué)位論文“比德邁耶爾”文化的背景和特征姓名：孫維申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：德語語言文學(xué)指導(dǎo)教師：李伯杰20080401“比德邁耶爾”文化的背景和特征（摘要）“比德邁耶爾”文化是德國文化史上一個(gè)獨(dú)特而重要的文化現(xiàn)象?！氨鹊逻~耶爾”文化產(chǎn)生于一個(gè)特定的歷史時(shí)期，在特定而復(fù)雜的歷史條件下，這種文化獲得了獨(dú)特的形態(tài)，具有特殊的特征。本論文旨在對“比德邁耶爾”文化產(chǎn)生的背景和特征進(jìn)行研究，揭示其產(chǎn)生的原因，展示其基本的形態(tài)?！氨鹊逻~耶爾”文化產(chǎn)生的條件比較復(fù)雜。從19世紀(jì)初開始，德國面臨的歷史任務(wù)中，最重要的

2、是兩個(gè)：一個(gè)是取得民族統(tǒng)一，建立民族國家；另一個(gè)是改革政治體制，建立民主政治。拿破侖戰(zhàn)爭之后，歐洲大陸上各國的君主們于1814年到1815年在維也納召開了決定歐洲命運(yùn)的維也納和會(huì)。這個(gè)會(huì)議的宗旨在于廢除由法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭帶來的變革，在歐洲大陸重新恢復(fù)戰(zhàn)前的舊秩序，恢復(fù)歐洲各國本已被推翻的王朝統(tǒng)治，因此這個(gè)時(shí)期也被稱為“復(fù)辟時(shí)期”。在德國境內(nèi)，德意志邦聯(lián)成立。出于與拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后的民族運(yùn)動(dòng)高漲的妥協(xié)，會(huì)議還同意在所有各邦中制定一部聯(lián)邦議會(huì)憲法。但是梅特涅出自他的保守信念和“均勢政策”，竭力實(shí)行他的復(fù)辟政策，鎮(zhèn)壓

3、德國一切爭取自由和統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。德國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)是復(fù)辟時(shí)期民族民主運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。梅特涅視之為心腹大患。1817年，500多名大學(xué)生為紀(jì)念宗教改革發(fā)起人馬丁·路德和戰(zhàn)爭拿破侖齊聚瓦特堡，史稱“瓦特堡集會(huì)”；大學(xué)生桑德刺殺了作家奧古斯特·科策布，這些事件都給梅特涅提供了鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的口實(shí)。他不僅鎮(zhèn)壓愛國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)，而且壓制一切自由氣氛，把進(jìn)步人士定罪為煽動(dòng)者加以迫害。由此制定了“卡爾斯巴德”決議，在整個(gè)德意志聯(lián)邦執(zhí)行。梅特涅另一個(gè)目標(biāo)就是壓制德意志的立憲運(yùn)動(dòng)。南德一些邦相繼制定了憲法，但是由于梅特涅的壓制，最后憲法沒有起

4、到本來應(yīng)該起到的作用，而在普魯士一直都沒有憲法。梅特涅最后的、也是最主要的目標(biāo)是抑制德國出現(xiàn)的統(tǒng)一與自由兩大運(yùn)動(dòng)。另一方面，政治的壓制、國家的分裂，導(dǎo)致德國民眾對現(xiàn)存制度的不滿越來越強(qiáng)烈。1807年的普魯士改革為德國的工業(yè)化和現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，19世紀(jì)20年代末，德國的工業(yè)化開始起步，市民階級在經(jīng)濟(jì)上逐漸贏得了主導(dǎo)權(quán)；但是在復(fù)辟時(shí)期的貴族統(tǒng)治下，市民階級在政治上處于從屬地位，形成了經(jīng)濟(jì)上的迅速發(fā)展和政治上無權(quán)的狀況。而且當(dāng)時(shí)梅特涅竭力把德國竭力維持在一個(gè)分裂的狀態(tài)。市民階級在政治上的從屬地位與其在經(jīng)濟(jì)生活中的強(qiáng)

5、大極不相稱，再加上國家、民族分裂的局面嚴(yán)重制約了市民階級的發(fā)展。作為德國進(jìn)入現(xiàn)代的火車頭，他們強(qiáng)烈地要求政治的民主化和民族的統(tǒng)一，這個(gè)政治訴求被歸納為自由與統(tǒng)一兩大任務(wù)。但是梅特涅的強(qiáng)硬的復(fù)辟政策和采取的各種壓制進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的措施使得市民階級的斗爭消沉。維也納會(huì)議之后，民主運(yùn)動(dòng)受挫，文化界首當(dāng)其沖，文化生活受到壓抑。這種局面不能不對整個(gè)文化產(chǎn)生影響，文化人被迫遠(yuǎn)離政治，退回到個(gè)人領(lǐng)域和家庭生活。另一方面，文化發(fā)展的自身邏輯也規(guī)定著“比德邁耶爾”文化的出現(xiàn)。西方文化史上，后一種文化經(jīng)常是前一個(gè)文化的修正甚至是其反面?！氨鹊?/p>

6、邁耶爾”文化之前的文化是浪漫派。浪漫派追求宏大，崇高，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)拉開距離。浪漫派瀾觴之后，人們厭倦了宏大與雄偉，浪漫派的崇高理想很快就消磨殆盡。不久，而“比德邁耶爾”文化對于身邊的現(xiàn)實(shí)的細(xì)膩觀察正好迎合了人們審美心態(tài)的轉(zhuǎn)變，德國文化的走向就從無所不包、范圍廣泛的世界情感轉(zhuǎn)向一種小巧，安靜，舒適的感傷，從博大的自然視野轉(zhuǎn)向了悠閑自得的田園詩，也就是那種聽天由命、順從的小市民。許多文化人告別了轟轟烈烈，沉醉于小家碧玉。這樣“比德邁耶爾”文化就順歷史和文化背景應(yīng)運(yùn)而生?！氨鹊逻~耶爾”本來是作家埃希羅特和庫斯毛勒作品中的人物

7、，后來被用作形容從1814年到1848年德國一個(gè)文化派別以及這個(gè)時(shí)期德國文化的基本形態(tài)。“比德邁耶爾”作為市民階級的文化首先表現(xiàn)在藝術(shù)和家居裝飾方面，隨后這個(gè)名稱被推廣到文學(xué)上去?！氨鹊逻~耶爾”在很多藝術(shù)領(lǐng)域都得到了表現(xiàn)，尤其是在繪畫藝術(shù)和家居裝飾上得到了最為充分的體現(xiàn)?！氨鹊逻~耶爾”的繪畫藝術(shù)擅長人物肖像和風(fēng)景風(fēng)俗畫。在這其中，“小城情調(diào)”是“比德邁耶爾”繪畫藝術(shù)的一大特點(diǎn)。畫家卡爾·施皮茨維格的繪畫作品最能體現(xiàn)這種情調(diào)。在他的繪畫作品里，浪漫派時(shí)期的那種恢宏和大氣蕩然無存，畫家的視野控制在局部范圍內(nèi)，背景通常都是

8、城市的很小很小的一角，局部上非常細(xì)膩、逼真。不管是在人物肖像畫上，還是風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫中，“比德邁耶爾”的繪畫藝術(shù)通常體現(xiàn)出靜謐、精致、快樂的意境?！氨鹊逻~耶爾”家居裝飾藝術(shù)的主要特點(diǎn)在于，拋棄了之前的裝飾藝術(shù)的過分注重裝飾性的繁瑣風(fēng)格，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用性和簡單，特別是家具要適應(yīng)家庭成員的需求以及房間條件要求?！氨鹊逻~耶爾”風(fēng)格的家具結(jié)構(gòu)簡潔，按