論小說(shuō)內(nèi)容的深刻性

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1、.淺論小說(shuō)內(nèi)容的深刻性?xún)?nèi)容摘要：小說(shuō)內(nèi)容的深刻性，是決定小說(shuō)藝術(shù)價(jià)值的重要因素。本文試將小說(shuō)內(nèi)容的深刻性，分為廣度和深度兩方面來(lái)論述。廣度上分為社會(huì)意義層面、人類(lèi)文化層面、自我意義層面。深度就是對(duì)廣度三個(gè)層面做科學(xué)理性的分析，使內(nèi)容的表現(xiàn)更為深刻獨(dú)到、辯證客觀。[關(guān)鍵詞]深刻性廣度深度一序言小說(shuō)應(yīng)是一個(gè)寬泛的概念，它的觸角伸向四面八方，社會(huì)、生命、文化都是它的用武之地，有可能在某時(shí)偏重于某一方面，而更需要各方面意識(shí)的滲透，有全面性。作為一個(gè)活的整體，它的支撐力量不是也不可能是一個(gè)點(diǎn)，而是一個(gè)面；不是囫圇吞棗借用某種哲學(xué)思想，而是以獨(dú)特的審美意識(shí)和哲學(xué)意識(shí)貫穿作品其間。在嚴(yán)肅或輕

2、松的作品中，都不能忘掉小說(shuō)對(duì)社會(huì)、人生、文化、感情、民族的應(yīng)有責(zé)任。概而論之，在小說(shuō)內(nèi)容的廣度上分為：社意義層面、人類(lèi)文化層面、自我意義層面。而且，在對(duì)三個(gè)層面的表現(xiàn)過(guò)程中，又必須進(jìn)行科學(xué)理性的分析。...二內(nèi)容的范疇對(duì)于小說(shuō)空間的全面把握，以下幾個(gè)方面形成了小說(shuō)的基本主題和基本價(jià)值，它是小說(shuō)在人的精神領(lǐng)域定位的基本依據(jù)。一是歷史的（含社會(huì)的）基本內(nèi)容，著力于從歷史的結(jié)果的選擇和社會(huì)的變幻多端中把難以揭示的全方位的生發(fā)原因進(jìn)行不斷的肯定或否定、否定或肯定，從而在一種連續(xù)的過(guò)程中把當(dāng)代人的及時(shí)性刺激輸入小說(shuō)空間并隨之反饋，形成寫(xiě)作、閱讀中的一種復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，以對(duì)歷史的（社會(huì)的）狀態(tài)

3、作出應(yīng)有的反應(yīng)，將瞬時(shí)性不斷向恒定性篩選，這里具有的是小說(shuō)的轉(zhuǎn)換性認(rèn)識(shí)價(jià)值。二是自我生命的（含心理的）基本內(nèi)容，重點(diǎn)在于，自我的生命、心里體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)注入小說(shuō)空間，同時(shí)具備心理位移的可能性，將各種即時(shí)的和穩(wěn)定的精神質(zhì)素在個(gè)體的人中達(dá)到一種心理的平衡狀態(tài)，盡可能包容圓滿(mǎn)而宏大的意蘊(yùn)，其中體現(xiàn)了小說(shuō)的人的自我認(rèn)識(shí)價(jià)值。三文化的（含人類(lèi)的）的基本內(nèi)容，它力求進(jìn)行宏觀地觀照人類(lèi)的存在，將宏觀的哲理意識(shí)滲透在小說(shuō)空間中，并蘊(yùn)含解讀的多種可能性，使人在與小說(shuō)空間接觸時(shí)對(duì)于人的文化的（人類(lèi)的）整體現(xiàn)象和復(fù)雜構(gòu)成產(chǎn)生一種感性的、往往是不自覺(jué)的直覺(jué)感悟，這是小說(shuō)的整體性認(rèn)識(shí)價(jià)值所在。...

4、（一）社會(huì)意義層面：大凡成功的和有成就的小說(shuō)，都或多或少離不了社會(huì)意義?！霸谝欢ǔ潭壬希囆g(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物”，“藝術(shù)家要想創(chuàng)作出偉大的作品，就必須求助于社會(huì)團(tuán)體感受”①。小說(shuō)的社會(huì)意義所體現(xiàn)的，正是時(shí)代的力度，它以極其敏銳的鐘聲警醒著世人的神經(jīng)。優(yōu)秀的表現(xiàn)社會(huì)意義的作品，總是針砭時(shí)弊、倡揚(yáng)理想、激發(fā)斗志，為社會(huì)的進(jìn)步助威吶喊；緊緊把握時(shí)代的脈搏，毫不留情地揭露那些阻礙社會(huì)進(jìn)步的丑惡勢(shì)力，發(fā)吐著人民的臟腑之言；反映社會(huì)風(fēng)貌，以及人民的心理狀況，使小說(shuō)成為社會(huì)生活的記錄?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派極富社會(huì)意義。司湯達(dá)的《紅與黑》，被認(rèn)為是一部“政治小說(shuō)”。它深刻地反映了1825年至1830年法

5、國(guó)王政復(fù)辟后尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。小說(shuō)反映出當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)已經(jīng)達(dá)到白熱化程度的情況。在激烈的社會(huì)動(dòng)蕩中，上至貴族、教士和資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)，下到一般的平民，都在為獲得權(quán)力、金錢(qián)而不擇手段地鉆營(yíng)著。還有法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義最偉大的作家巴爾扎克的《人間喜劇》，小說(shuō)揭示了資本主義取代封建主義的必然規(guī)律。同時(shí)也正因?yàn)樯鐣?huì)意義的表現(xiàn)，列寧才稱(chēng)托爾斯泰是“俄國(guó)革命的一面鏡子”。...在中國(guó)，老舍的《駱駝祥子》《四世同黨》以北京的社會(huì)生活為背景，為大家展現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)特的北京。這兩部小說(shuō)在對(duì)北京的社會(huì)風(fēng)貌、歷史變遷的表現(xiàn)上宏大壯闊，是全景式的。大到廣場(chǎng)、城郊、大使館、學(xué)校、監(jiān)獄，小到小旅館、商店。小

6、說(shuō)像電視鏡頭一樣、細(xì)致地描摹了北京的社會(huì)風(fēng)貌。兩部小說(shuō)之所以能取得較大的藝術(shù)成就，正是因?yàn)闉槲覀冋故玖艘环钌谋本┥顖D。老舍的北京在中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的獨(dú)具特色。所以，《四世同堂》被譽(yù)為“好評(píng)最多的小說(shuō)”，“不只是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)出版的最好的小說(shuō)之一，也是在美國(guó)同一時(shí)期所出版的最優(yōu)秀的小說(shuō)之一”②。（二）文化意義層面：小說(shuō)對(duì)于文化的表現(xiàn)是與文化背景的制導(dǎo)密不可分的，什么樣的文化類(lèi)型和背景，將會(huì)使小說(shuō)具有什么樣的文化特色和內(nèi)涵。小說(shuō)空間彌漫的文化氣息和受文化制約而產(chǎn)生的小說(shuō)空間，使小說(shuō)具有獨(dú)特的整體性認(rèn)識(shí)價(jià)值。正是因?yàn)樾≌f(shuō)的文化反映，小說(shuō)具有鮮明的民族特色。..

7、.文化制導(dǎo)小說(shuō)，小說(shuō)表達(dá)文化，是一個(gè)永無(wú)止境的話題。而且，當(dāng)小說(shuō)成功表達(dá)文化時(shí)，事實(shí)上即已參與了創(chuàng)造文化，這種創(chuàng)造是強(qiáng)大的，而且是不可代替的。各個(gè)民族的文化在小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)，使得小說(shuō)獨(dú)具民族特色。讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，讀博爾赫茲的《交叉小徑的花園》和讀中國(guó)幾大古典小說(shuō)，都極具獨(dú)特的文化色彩，魔幻、后現(xiàn)代、超現(xiàn)實(shí)等范疇和文化在其底里的文化哲學(xué)、文化理想、文化道德等方面各有側(cè)重，編織成一幅絢麗的文化圖景。在文化的表現(xiàn)上，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的《狂人日記》是典范之作。它以象征、暗示的手法，“暴露禮教